名稱和羅馬的婚禮

“育碧塗凱厄斯，自我卡亞。”
“無論你的藝術凱厄斯，有我卡亞。”

我第一次來到這句話後，讀何去何從時，認為它是有史以來最甜蜜的事情。 後，給它一些想法，我更喜歡它。 這是羅馬新娘在她的婚禮很可能在新郎的問題，說的話，“你叫什麼名字？”

新郎新娘的響應後，將（理想）掃她把她的腳她到他家進行跨越的門檻。

我覺得這句話幾乎是最簡潔的，在同一時間，可能我曾經在婚禮上聽到或讀到的最浪漫的一次。 但也有具體原因，所以我找到它，它超越單純的感傷。 這些羅馬人沒有太多的話bandying。 不是像希臘人，在任何情況下。 少越好，如果它得到了跨越點。 這些話被加載 。

我們都熟悉傳統的婚禮誓言，就像他們是羅馬的一個。 甚至可能會發現在這裡的一部分，我們的現代形式起源。 在這個短語中，新娘的誓言，去和她的丈夫是哪裡，只要他是。 永恆暗示。 這句話概括為五個在拉丁字的結婚誓言（至少新娘的一面）。

它也是一個象徵性的命名。 新娘宣布，她正在她的新郎的名字。 在這種情況下，不誇張。 有沒有名為“凱斯”誰得到了在羅馬結婚的帥哥。 凱厄斯/卡亞（或蓋烏斯/蓋亞）的名稱意味著幸福和歡樂。 婚禮的一個適當的描述，旨在預示著新人的命運。

但是不管情侶名字，象徵意義仍然存在。 新娘宣布，她將從此被確定與她的丈夫，因為她與她的父親已確定，直到這一點。 事實上，她所使用的名稱凱厄斯/卡亞，承諾不僅是她的身體的存在，但她的心臟和她的情緒以及。 他高興的地方，那裡，她也會找到她的喜悅。

一個基督徒，這是什麼意思？ 我們可以從異教羅馬學習什麼？ 當然，為什麼不呢？ 新娘保證她的生活，她的新郎和他的名字後，自己以同樣的方式，我們也已經承諾我們的生活，基督，並採取了他的名字。

教會是基督的新婦，和每一個受洗社區是一個成員。 從該機構到現在我們的入口點，直到基督回報，我們應該不斷說：“無論你是基督，但我是基督徒。”

事實上，我們做這樣的事情每星期之前，我們來到主的桌子，我們塵世預示著羔羊的婚筵。 當主祭問眾：“基督教，在其中你相信嗎？”我們的回應，“我相信在一個上帝，全能的父。 。 。 在一個主耶穌基督。 。 。 和聖靈。“

“在人，你相信嗎？”是一個非常喜歡“你叫什麼名字？”對於我們成為確定的，我們相信在這問題。 我們的信條是三位一體的神的名字，肯定我們的洗禮。 供認基督，並在他宣布我們的身份，作為一個團體，我們是那麼歡迎，在他的桌子的婚宴。