“的方式，我們來嗎？”第2部分解釋在1帖撒羅尼迦前書4問題（V.17）

我離開一會兒馬太24 ，雖然我們不會太遠，因為我將引用馬太福音25章。

帖前4:14-17

，因為我們相信，耶穌的死，並再次上升，即便如此，通過耶穌，上帝會帶他那些已經睡著了這一點 。 我們宣布你從耶和華的話，我們誰活著，誰留直到主的到來，將不是之前那些已經睡著了。 因為主必親自從天降臨，天使長的聲音，用命令的哭聲，並與神的號吹響的聲音。 在基督裡死了將升至第一。 然後，我們誰活著，誰留，將趕上在雲一起與他們在空中與主見面，所以我們將永遠與主。

這是很多人理解為指的著迷無論是預tribulational，後tribulational，或中期tribulational，經典的通道。 這篇文章告訴我們，耶穌從天上下降到了所有相信他的人。 從那裡，很多口譯員一般會閱讀與假設已採取了所有這些，然後再與耶穌入雲備份與他永遠的通道。

我想提出，當我們讀通過這種方式，我們讀英語面值的翻譯和失踪的原始意義，應確定主要通過比較其他類似的段落部分。 我們要始終遵循聖經的解釋的一般原則，閱讀燈相似，但更清晰的更艱難的路段。

這篇文章的目的，我將集中在一個字：“見面。”

然後，我們還活著，留，將趕上在雲，以滿足在空中與主，與他們。 。 。

在希臘文的“滿足”這個詞是富裕了很多，比我們的英語翻譯。 它的方向，引發等英語“滿足”是一個希臘apantesis翻譯的影響。 由詞法定義這個詞的意思，而不是簡單地遇到。 我想先建立詞彙的定義，然後看看如何在新約其他地方使用這個詞是。

從藤完整的說明文詞典的舊約和新約詞：

, 529 ), “a meeting” (akin to A, No. 1), occurs in Matt. ，“一補”（類似於一個apantesis（ἀπάντησις，529），第1號），發生在馬特。 25:6（在一些MSS在第1節，並在27:32，在一些MSS。）;徒28:15;帖前。 4:17。 它是用來在一個新抵港的裁判官的紙莎草紙。 “看來，這個詞的特殊的想法是一個新抵達的政要的正式歡迎。”

所以這不是普通的會議，而是一個城市走出去，以滿足要人或裁判官。 當權貴接近一個城市，城市的長老會出去迎接他，並護送他進了城 。

有趣的一個詞彙的定義，但它並不一定告訴我們如何在“聖經”的文學apantesis。 讓我們仔細看看在這個詞的另外兩個新約的用途。 是誰做的“會議”，正在“滿足”，哪個方向，雙方正在旅行，並在他們走之後，我們應特別注意。

讓我們開始與三個用法清晰：

行為28:15

所以我們來到羅馬 。 和 那裡的兄弟 ，當他們聽說過關於我們，來盡量的Appius三家酒館，以滿足我們的論壇。 看到他們， 保羅感謝上帝了勇氣。 當我們來到羅馬 ， 保羅被允許留由他本人，與看守他的士兵。

如此。 。 。

1）保羅向羅馬城方向行駛。
2）弟兄們見到他。
3）保羅和弟兄們繼續到羅馬 ，原來的目的地。

讓我們來看看馬修25:1-11

然後會像天國十個童女拿著燈，去迎接新郎。 其中有五個是愚蠢的，五個是聰明的。 當愚蠢的拿著燈，他們帶著他們沒有油，但聰明的拿著燈，油瓶。 作為新郎被推遲，他們都成為犯困，睡著了。 但在午夜了一聲，“ 這是新郎！出來迎接他。” 那些童女就都起來收拾燈。 和愚蠢說，聰明人，給我們一些你的油，因為我們的燈走出去。“ 但聰明的回答說，“因為不會有足夠的，我們為你，而不是去給經銷商，並為自己買。” 和當他們打算買， 新郎來了 ，和那些準備跟他去赴席 ，門就關了。 後來其餘的童女也來了，說，主阿，打開給我們。“他卻回答：”說真的，我對你說，我不知道你。“

這是一個重要的考慮，因為它是最有可能在寓言的形式描述同一事件通過在帖撒羅尼迦前書4。 基督返回地球，聲稱他的新娘，誰是耐心地等待著他。 因此，讓我們看看同樣的問題在這裡，我們在使徒行傳28。

1）新郎要結婚宴席 。
2）處女走出去迎接他。
3）他們繼續以結婚宴席 ，原來的目的地。

它沒有明確指出，處女已經是在過節的位置，但可以推斷出寓言的敘事似乎相當明確依賴於它。 新郎當然不取他們，他們正在等待拂他們一些遠的位置。 相反，而愚蠢的處女遠離購買更多的石油，新郎來了，進入五個聰明的童女結婚宴席。 愚蠢的處女返回到其原始位置發現已經關上了門。

我認為這是非常明確的詞彙定義apantesis符合“聖經”的用法幾乎一模一樣。 人的重要途徑，那些等待去迎接他，然後護送他回到他們等待的位置。 在任何情況下，一個不符合相反的方向和返回的方式，他來到。 相反，它是黨的會議要人改變方向。

我們可以收集帖撒羅尼迦前書4:17的含義比較它與其他這些類似的文本？ 好吧，讓我們用我們的“誰在”以同樣的方式的問題：

主自己將從天而降，用命令的哭聲，用天使長的聲音，與神的號吹響的聲音。 在基督裡死了將升至第一。 然後，我們誰活著，誰留，將趕上在雲一起與他們在空中與主見面 ，所以我們將永遠與主。

所以在apantesis其他用途的光閱讀，這裡就是我們看到的：

1）主從天上下降 [對地球。
2）後死崛起第一， 我們誰是活在空氣中去，以滿足他 。
3） 我們陪地球主回來 ，這是他最初接近，我們等著他]。

下面是一個簡單的圖，說明什麼，我們發現所有這三個通道並行比較：

我們在這裡看到，最自然和聖經一致的閱讀
帖前4:17給我們的第二個和最後的未來，當耶穌來判斷，永遠統治世界的圖片。 當仔細研究它不會出現前TRIB或中期TRIB著迷的是這樣一個適合。 看到這個文本的狂喜，你將不得不在心中已經接近通過。

耶穌不只是世界搶奪他的新娘，並帶她離開天堂，永遠不會再看到。 相反，他叫她把他當成他接近，和他們一起降落到地球的榮耀，在那裡她將與他永遠在一起。

最後，我們注意到，在馬太25日，如果我們讀它作為一個平行
帖撒羅尼迦前書4，我們發現，結婚宴席是最終的目的地，不單純是一個神的時間線中的標記。 這是結婚宴席，基督和他的新娘返回後，他們在空氣中的“會議”。 這不是發生在雲，而是發生在這個世界上，神愛給兒子贖回。 這節將在新天和新的地球，耶穌返回時，身體和明顯的，正如他升天。 這是天國。