“哪種方式，我們即將嗎？”解釋問題在馬太24日（五.30）

然後將出現在天上的人子的標誌，然後地球上所有的部落哀悼，他們會看到人能力和偉大的榮耀，天上的雲降臨的兒子。 （LVESV）

如果你讀這和大多數其他的翻譯，你可以很容易的文本實際上是說的錯誤理解。 在英語中，這節經文說，人子的標誌將出現在天上。 因為這本身我們的想像，我們想像在地球上的人，凝視著天空，在一些超自然的幽靈人子的跡象。 但是這句話有一個更好，更有可能的解釋。 去了解它，我們需要自問，究竟是什麼，是“天堂”嗎？ 在希臘，這可以更自然（在這首詩的下半年，我會來的光，更可能）是指以人子的位置，而不是符號。 簡單的標誌出現，並沒有披露其出現的位置。

下半年的詩句如何支持這個解釋呢？ 同樣，如果我們僅僅讀英語，特別是如果我們不看它在其他聖經的文本，它是指，我們可以讓我們的想像力得到我們更好。 我們的圖片耶穌基督在絢麗的光芒，長袍，騎象戰車，天上的雲，降地球上的最後一天，在他的背部用他天使般的軍隊以下主機。

但是，我們認為聖經，而不是讓我們的創意性像脫韁的野馬。 什麼是這首詩指？ 兒子的男子駕著天上的雲是指，事實上，丹尼爾7:13-14。

我看到在夜間的異象，
不料，與天上的雲
出現了一個像一個人的兒子，
他來到了古代的天
並提出了他的面前。
並賜給他權柄
和榮耀，國度，
所有人民，國家和語言
應該為他服務;
他的權柄是永遠的權柄，
不能廢去，
和他的英國
不得破壞。

我對此有一對夫婦的意見。 首先，應該是毫無疑問，馬修24:30是直接引用丹尼爾7:13。 能說話的人“來了”天上的雲的兒子;兩個人的權力和榮耀的兒子說話。 馬太福音24章介紹了履行丹尼爾·7。

所以，這是基督的第二次來，對不對？

問題是當我們考慮的兒子“來了。”在英語中，當我們說“來，”我們會自動認為這個問題是我們努力的方向行駛的方向。 因此，我們傾向於解釋為基督的“未來”腳踏實地馬修24:30。 但是，我們需要考慮的丹尼爾的觀點和馬修的目的。
哪條路是人在文本的兒子？ 丹尼爾認為他的視覺，從高天上的制高點。 在丹尼爾7，兒子是古代的天來 。 在適當的英語，從一個世俗的角度來看，文字告訴我們，基督是真的 ，不來。 那麼，為什麼不馬修說：“來了”？ 馬修引述對於字丹尼爾幾乎詞語。 由於丹尼爾（查看東西從天上的制高點）說：“來了，”馬修使用相同的字，使明確的參考。 可能使運動方向比較模糊，但只有一個是不知道丹尼爾7。

讓我們比較了其他兩個混為一談通道

馬太28:16-20和使徒行傳1:9。

現在，十一個門徒去加利利，耶穌已指示他們到山。 當他們看到他崇拜他，但一些懷疑。 耶穌進前來，對他們說，“在天堂和地球上所有的權威已經給我。 所以你們要去，使所有國家的弟子，他們在父親的姓名和子和聖靈施洗，教導他們遵守我所吩咐你們的。 不料，我常與你同在，到末了。“

而當他說這些事情，因為他們尋找上，他被解除了，和雲了他自己的視線。

聽起來很熟悉嗎？ 所有這些經文是講耶穌基督去父親的右手上雲霄。 我不認為可以有很大的疑問。 馬修24:30是不是基督的第二次降臨在地球歷史的終結（這是尚未到來），但他的阿森松島，在那裡他掌管的父親右手（在歷史上的一個特定點發生）天地。

因此，鑑於此，什麼是上半年的詩句說的嗎？ 這是耶穌的承諾，他的聽眾，他們將給予人子的一個標誌，是在天堂 ，他已經走了右手的父親，和他的規則。 當然，其餘24馬修必須理解這一點。 我們應該注意的苦難之前，這個標誌。

雖然我們不應該混淆的標誌，這是標誌（標誌是一種狀態，是已經生效的證據），最常見的簽署，標誌著時間聯繫。 一個人緊隨在時間和空間等。 由此，我們可以推斷（雖然不是完全有信心從這個文本），因為所指（提升和規則）發生在兩千多年前，符號本身的事件，也是歷史。

將“掉隊”嗎？ -第2部分

它可以很容易想到“留下”作為一件好事，考慮到希臘（aphietai）也意味著釋放，赦免，它可以，當然，也毫不誇張地說要離開孤獨和被遺棄。 經過一番思考，我決定在馬太24日的背景下，後者的解釋。 不信者將被拋棄。

和信徒呢？ “帶走”是不是這樣一個良好的翻譯“paralambanetai。”錯過這麼多。 這個詞的真正意義上更像是“收留”，它強調狀態比位置。 它是一個的聖約字，描述如何收到信徒與基督上帝和鑑定。 這不能說是不信。

事實上，幾乎沒有負面的內涵可能的單詞。 這當然並不意味著“一掃而空。”最近的一個可能得到的是翻譯為“接管或接收的司法管轄權，”囚犯或奴隸的情況下。 但隨後，介紹了基督教一樣。 信徒是耶穌基督的忠僕號 （奴僕）。

將“掉隊”嗎？ -第1部分

如此。 讓我們來看這個被整體概念“左背後。”前提的狂喜......呃，對不起， 被提...在基督信徒將要採取的距離（滿足主在空氣中），和不信會“掉隊”。畢竟，沒有什麼馬太24日說嗎？ 蒂姆·萊希如果你聽，你會覺得這是一個解決問題。 清如水晶。

但實際上有兩種看法。

耶穌說，這一事件將像“挪亞的日子。”挪亞的日子，人們會沿著他們快樂的小生命，直到挪亞進方舟。 突然，洪水來了，“橫掃他們了！”，所以在相同的方式，在事件耶穌描述，兩個人將在現場。 一個將被“帶走”和一個離開。

但是，誰是入門採取？ 如果我們期待著諾亞和洪水這樣的並行插圖：

進入方舟諾亞留守者（或單獨）
所有人都席捲走=帶走

......實際上，我們可能得出結論，這些人在挪亞的日子快樂，而諾亞留下。 同樣，將正在採取的信徒在耶穌的警告，不是基督徒被提。 信徒離開。 這可能會進一步支持，寬恕，和平，和希臘詞翻譯為“留下”有時可以有赦免的內涵。

所有的一切，相當說服力閱讀。 這使得中英文翻譯的完美感，而扭轉的角色似乎很奇怪。 這是許多已過派口譯認購的位置。 我是其中之一，噢......上週。 然而......

仔細檢查，我不相信這個解釋，畢竟。 我會闡述為什麼這是在下一篇文章中，不久將加入。

新的系列文章- “末世論”

作為一個在天道的新員工，我感到相當包圍的背後paraphanalia由左。 不，這真的令我。 這是所有工作的一部分。 天道不發布一些有價值的材料，其實。

但天道是嫌這一切的末世論辯論的中心。 除了 ​​系列和喬爾·羅森伯格的（其中我聽到發言今天，並有1偉大的結束時間紀實書簽署，yippee的！）政治結束時間惊栗我們（這我的公司，該！）也發布不太知名，很快後面的左側到是三部曲的最後弟子 。 現在，文學名著，他們不是。 但他們至少提出了另一個啟示和馬修24。

因為我現在在這末世的情緒，我開始了一系列的文章，簡要地解釋聖經的某些細節發表評論，因為它涉及到末世。 希望有人會發現他們感興趣的。

我目前工作的第一篇文章。 應該張貼不久。 喜歡...這個星期。