一個嬰兒的神學

所有的生命是神學。 每個人的經驗，人類生存的各個部分，在某種程度上涉及到真正的三位一體的神，因為人是神的形象創造的。 我們的情緒，反應，即使最平凡的事情，就像吃飯和呼吸有一些神教導我們，他是如何涉及到他的創作。

一件事，我一直在想的是如何依附心理與神與我們的交易。 尤其是嬰幼兒的依戀。 很多兒童心理學和發展的研究已在近幾年的地方，如合作露宿的做法死灰復燃，寶寶穿著，甚至母乳喂養。 我碰到的一個文章有一個很好的概述，對父母的做法如何影響附件嬰幼兒和家長。

這很有趣。 當母親的護士她的嬰兒，荷爾蒙催產素的產生，無論是在母親和嬰兒親密的身體接觸。 催產素是直接相關的附件和人民之間的粘接，無論是配偶之間或之間的母親和她的孩子。 不僅嬰兒產生催產素，但它獲得了“雙倍劑量”，因為它通過其母親的乳汁。 護理是上帝的設計方式將密切相交的母親和她的嬰兒，他們附加到另一個，並高興地和有效地提高她的孩子提供了一個母親的生理基礎。 對嬰兒的健康發展，這個階段的附件就顯得尤為重要。 你不能等到幾年債券，希望同樣的效果。 誰不重視嬰兒可能遭受嚴重後果的整個生命，早已進入成年。

這是一個了不起的事情，神的偉大設計。 但我張貼此的目的並不是說母乳喂養嬰兒的好處。 有大量的好文章，做更合格的人才，。 我張貼這挖得更深一些。 像人類的許多方面，護理不獨立，它不只是功利。 一位心理學家可能能夠描述生理上發生了什麼 ，但他不能告訴你為什麼它是如此，在更深的層次上比自然原因和影響。

這是事故沒有直接附著在這個宇宙的設計餵養孩子。 一個人送入華武官 。 事實上，神使用的護理餵養來形容他的愛，他選擇的人的子女和其他圖像的圖像。 通過先想到的是以賽亞書66:10-13。

“飄柔以耶路撒冷，是為她感到高興，
你愛她的人;
與她的歡欣喜悅，
你哀悼她;
你可護士和滿意
從她安慰乳房;
你可以喝深感高興地
從她的光榮豐富。“

對於因此耶和華說：
“看哪，我將擴大和平，她就像一條河，
與國家榮耀像四溢流;
您應當護士，你應在她的臀部，
反彈後，她的膝蓋。
作為一個母親安慰他，
所以我會安慰你;
你應在耶路撒冷安慰。

神應許他的人，一天，他擴展到耶路撒冷的和平，他會養活他們。 而不是僅僅養活他們，但護士他們。 他們將得到滋養和安慰。 和什麼時候發生的？ 當上帝給耶路撒冷的和平，他的人會慶幸，她餵？

當然，最終和平的真正的耶路撒冷，教會，在基督裡被發現。 有趣的是，要注意，它是專門耶路撒冷飼料預言。 同樣引人注目的是耶路撒冷的護理嬰孩，他們都作為公民的圖像。 雖然這是耶路撒冷誰餵，這是上帝在耶路撒冷安慰。 是明確的，以及與安慰的護理並列。 沒過多久，我們的現代心理研究，先知知道，護理和舒適性和附件都到了一起。

和未來基督和上帝的和平我們的延長後，在教會時代的今天，耶路撒冷不養活我們，通過基督給我們在他的主的晚餐的餐。 通過的晚餐，我們精神上不斷加入到基督和他的身體，教會，新耶路撒冷。 這是我們的依戀母親柯克的一個重要組成部分。 沒有其忠實單打獨鬥，與嬰兒沒有哺乳的母親一樣，它不是不可能的，我們應該在教會成長，但它是對上帝的設計，只能使事情不必要的困難。

最後，我曾提到，護理是在嬰兒期的關鍵，因為這孩子的發展。 如果被忽視的頭幾個月，都沒有一定損失，但嬰兒和母親都已經被剝奪神的設計方式，以促進愛的紐帶。 既不是母親，也沒有孩子，甚至可能實現已經錯過。 顯然，嬰兒有沒有意識到發生了什麼時，護士的理解。 但是事情已經丟失，不能輕易收回。

同樣，如果我們忽視神的設計方式來滋養和加強教會和她的成員之間的紐帶，如果我們說教會不應該餵她的小傢伙，我們不應該感到驚訝，如果他們不重視，後來增長遠柯克從母親。 如同一個嬰兒，它是不是被餵食的理解，重要的是這麼多。 它本身是餵養。

所以教會必須養活自己的孩子， 尤其是小。 因為它使教會孩子信仰的信念。 教會的兒子將增長到自覺的理解，這不是他的父母，誰最終讓真正的精神食糧，這是耶穌基督，通過他的新娘和身體教會工作。 教會的女兒會從經驗中知道這是不是她自己的理解，救了她，但只有基督的人將她除了出生時的一天，她可以處理固體食物餵她。