“在我的回憶”

我們常常把這些話是理所當然的，當我們聽到他們的發言在每個共融。 但它始終是良好的想一想我們究竟是要記住。 當耶穌打破了他的弟子們在最後的晚餐的麵包，他吩咐他們做同樣在他的記憶。

我們很多時候，簡單地認為，這在紀念耶穌死在十字架上的一種手段。 “畢竟，這誡命是”被出賣的那天晚上，他前一天晚上，他走上十字架。 但在同一時間，我們不應該變成一個事件的紀念主的表，因為它是給我們的是一個人的懷念。

聖餐是給我們要記住基督和他是。 當然，這包括記住他的主要的塵世使命，死在十字架上贖罪。 但在記憶的事件，我們絕不能失去整個人的視線。 我們在表做是有歷史和末世論方面。 我們必須記住耶穌基督他，他成為了什麼，他做了什麼，他是誰，他正在做什麼，他還沒有答應做。 每次我們吃的喝的，我們申報（本）（在過去）基督的死，直到他 （在未來）。 保羅說，這裡有一個範圍廣泛的歷史，這需要基督的整個工作的人，記住所有。

因此，我們不應該有不健康的當務之急與耶穌的苦難，當我們走近桌子。 是的，我們記得他是誰，他代表我們所做的重要組成部分。 但是，這並不是他。 當我們記得耶穌，讓我們記住他很神的兒子，從父發出的，我們的人性了，誰是無罪的，誰的罪死了，並再次上升，登上右手的父親，使得說情符合我們崇拜，再來審判活人和死人，誰還會聲稱他的新娘，教會，接近歷史的最後一章。 如果我們忽視這些東西共融，而變成一個單一事件的紀念表，那麼我認為我們沒有正確記住耶穌基督的人。

從歷史上看，聖體祈禱已明確措辭要記住這樣的基督。 在一個完整的祈禱，而不是減少，只紀念耶穌的背叛和死亡，我們記得耶穌的人，他所做的一切，正在做和必做。 這並不是說，我們必須有一個書面的祈禱，遵循嚴格的措辭一些層次的監督（不是說有什麼本質上與預先組成的祈禱錯）預先核准。 聖賈斯汀烈士介紹即席早期的聖體祈禱。 但無論是即興或預先組成的，應擬定祈禱刻意記住並提供耶穌基督的人和感恩。