Жрет все имеет свои последствия

Когда Бог повелел Адаму не вкушать от древа познания добра и зла и одновременно обеспечил Древо жизни для их надлежащего питания, он был размещение завета значение на физические объекты. Предупреждение, что в тот же день они ели на ложный след, они, конечно, умрет. Разве Бог следить за его обещания следствие по-настоящему? Конечно. В день, когда Адам и Ева вкусили от Древа, они умерли духовно и стали предметом физической смерти.

Так в чем же плод с Древа передать смерти Адама и человеческий род после него? Был плод ядовитый? Разве это носить в это наследственное заболевание? Вовсе нет. Плод сам был хорош для еды, потому что Бог сотворил все хорошо. Это был завет заповедь, которая была прикреплена к плоду, который передал с ним последствия. Адама принесло смерть для себя и для своей расы, поедая фрукты, но это не фрукт, который убил его. Это был завет санкций прилагается к неповиновению, которая принесла смерть.

Сегодня Церковь также имеет завет пищи. Еду с благословения и проклятия прилагается к нему. Это стало распространено среди христиан реформатских даже сказать, что в Вечери Господней, ничего на самом деле происходит. Хлеб и вино не стало физически тело и кровь Иисуса Христа, и поэтому было бы суеверное думать, что хлеб и вино ничего особенного и что есть на самом деле их может делать все, чтобы и для вас, не так ли? Ведь они полезны только как средство, чтобы помочь нам помнить жертвы Христа.

Но это не так, как завет пищи работает. Павел говорит нам в 1-е Коринфянам, что те, кто ест и пьет недостойно есть и пить решение для себя. Обратное тоже верно. Когда мы едим и пьем правильно, у нас есть истинное общение с Иисусом Христом. Это все присуще хлеб и вино, которое приносит такое? Вовсе нет. Но это не уменьшает использование хлеба и вина, потому что они завет символов (нет ничего "просто" о символ) о том, что они представляют, а именно Тело и Кровь Иисуса Христа. Чтобы дискредитировать элементы или использовать их легко это позор Христа. Не потому, что элементы были мистически изменились, но, поскольку они представляют его как свой завет функции.

Хороший аналоговый может быть реформатской доктрины вменения. Когда Бог оправдывает и объявляет нас праведными, он делает это за счет праведности Иисуса, в благодарность от правды у нас нет в нас самих. Тем не менее, завет пищи вменяется или считал, что нам тело Христово и кровь. Это Бог Святой Дух, который применяется в реальности знаком, так что это как если бы вы ели его плоть и пил его кровь, как он говорит, что мы должны сделать в Евангелии от Иоанна 6.

Подобно тому, как это Дух, который применяется в реальности знака, это Дух, что судьи использования знака. Когда Адам неправильно завет пищи не было пищи, судить его, но Сам Бог. Так же, если мы неправильно наш завет пищи это Бог, который судьи, а не пища. Существует нет активных причинности в пищу, но есть прямая связь.

Но трапеза Господня предназначена для жизни. Бог дал нам достаточно легко руководства следовать за достойный причащения, что даже ребенок может это сделать. Тот, кто ест пищу завет Церкви не обязательно должен быть безгрешным и особенно осведомлены. Они должны просто есть в вере и в общении, в ожидании и друг на друга в любви. Это не запретный плод, чтобы принести нам смерть. Завет пищи предназначен для организации жизни тех, кто ест ее в союз. Оно должно быть принято в вере, да, но Бог укрепляет веру через него. Конечно, даже вера настолько мала, как горчичное зерно.

Созданный в Пакте

Многое было сделано из двух "вариант" счетов создания в Бытие 1 и 2, в частности, использование имени Иегова Бог в главе 2, при более общем Элохим используется в главе 1. Это привело к спекуляциям о различных писателей из разных времен в истории. Я не собираюсь во все текстовой критики, но я работать при условии, что две главы имеют одинаковый человеческий автора.

С этим предположением, я думаю, что есть простой причине, что глава 2 имен Бога как Яхве. Имя Бога завет именем. Когда мы читаем вещи с более широкой точки зрения в главе 1, то на расстоянии видно из читателей этого бога. Но когда писатель Бытия занимает более близкий взгляд на сотворение человека, он становится личным. Иегова в высшей степени личный. Это имя, и он не только говорит нам, что Бог есть, но кто он такой. Сотворение человека в главе 2 чрезвычайно личная. Бог вдыхает в него жизнь. Он дает им жилье и еду. Короче говоря, он создает человека в завет и дает заповедь вместе с санкции и благословения.

В главе 3 мы имеем интересные разработки. Змея является преднамеренным в своем роде решения Бога, а не как Иегова, а лишь как Элохим. Слова змеи являются лишь частью раздела, адрес Бога в целом, а не лично. При этом, он стремится сделать Еву от личного характера Бога и изображает его просто как деспот.

Это как если бы змей сказал Еве: "Бог не близко. Он является доминирующей власти, которая стремится сохранить хорошие вещи от тебя, и поэтому нет завет с ним стоит держать ".

Это ваши дни может быть долгим

Каждый день Господь Церковь Мою читает десять заповедей, признавая, Закон Божий в качестве стандартного, чтобы направить нашу жизнь. Пятая заповедь в частности, является то, что я хотел написать немного о том, на некоторое время. "Почитай отца твоего и мать", говорит заповедь. Но тогда, как апостол Павел указывает, в Послании к Ефесянам, он добавляет что-то. Это первая заповедь с обетованием: прилагается к нему: "что ваши дни могут долго находиться в земле, которую Господь, Бог твой, дает тебе».

Это говорит совсем не то, как оно отображается в некоторых переводах. NLT, например, говорит: "Тогда вы будете жить долго, полноценной жизни на земле, которую Господь, Бог твой, дает тебе." Хотя это может быть правдой в качестве общего принципа, что те, кто чтит своих родителей и прислушаться к мудрости прошлого поколения, скорее всего, здорового, процветающего и долговечны, я не думаю, что это то, что обещание в виду.

Бог обращается к Своему народу, как сборка в Исходе 20. Третья заповедь следует с выражением гнева Божьего благословения и поколений. Сразу видно, что Бог очень обеспокоены завет верности на протяжении поколений. И теперь, когда мы подходим к заповеди, которые решает отношения между двумя поколениями, мы должны предположить, что благословение, прежде всего, индивидуальный характер?

Я считаю, что благословения, обещанные также поколений, чтобы соответствовать заповеди и обеспокоенность тем, что Бог показывает неоднократно призывая верности. То есть, в этой заповеди Бог обещает не так много, что вы будете иметь долгую жизнь, если вы почитаете ваши родители как физического лица (которое, тем не менее может быть правдой), но он обещает, что нация или сборки (или церкви), которые характеризуются на верность завету и честь от одного поколения к другому также будет благословен на протяжении поколений. Если бы Израиль был быть верным в честь прошлых поколений верных, Бог бы продлить свои дни на земле. Это ваши дни могут долго находиться в земле.

Сегодня, это относится к церкви так же. Если мы, как христианская культура игнорировать мудрость наших родителей и характеризуются как мятежники, думая, что мы знаем лучше, и нет ничего, чтобы учиться у тех, кто ушел раньше, то мы можем лишиться благословения. Царство Божие будет идти, но мы или наши дети могут быть опущены. Поколение боевиков породит поколение монстров.

Но если мы чтим прошлое верный поколений и научить наших детей сделать то же самое, то обещание Бога, что Он благословил в широком поколений путь через Его завет с нами. Наши дни будет долгим и он будет процветать нас. Божье благословение не только для физических лиц. Они от одного поколения к другому.

Что касается гонки

Этот пост вызван статьей, что я видел сообщений Некоторое время назад в отношении смешанных браков. Я дал ему некоторое время, чтобы размышлять, и после долгих размышлений, я пришел к выводу, что это мое твердое убеждение, что надо действительно женился только в своей собственной расы. Теперь, прежде чем начать сбор каменья, чтобы бросить на меня, пожалуйста, читайте дальше и посмотреть, если вы согласны.

Это модно сегодня говорить, что "есть только одна раса, род человеческий." Такие вещи, как этническая принадлежность, культура, вера и т.д. не имеют значения. Важно одно общее человечества. В конце концов, наша ДНК почти 100% идентичными независимо от этнической и вы. Случайные, как темная или светлая кожа только что. Случайные, без смысла за пределами эстетики.

В биологическом смысле это правда. Все человечество имеет одни и те же основные физические макияж. И если физически все, что было, они были бы правы, есть только одна раса, род человеческий. Но это не рассказать всю историю.

С другой стороны, мы имеем реакцию на эти современные взгляды антропологии. Есть люди, которые считают, что этнические группы представляют собой расу, и что эти народы должны оставаться отдельным и самостоятельным. Таким образом, не должно быть никакого брака или смешивание между различными этническими группами. Некоторые даже обратиться к Библии, к такой позиции (да, я видел статью с этого сайта). В конце концов, Бог разделил народы на многие языки в Вавилоне, и таким образом создали этническую принадлежность. Кто мы такие, чтобы попытаться обратить вспять этот процесс? Это было бы похоже на попытку восстановить Вавилонскую башню.

Я хотел бы предложить, что я считаю более библейские зрения, что существуют только две расы. Существует старый человечества Адама, который упал с ним в грех и смерть, и есть нового человека во Христе, которое вызывается к жизни и правды. Ибо во Христе нет ни иудея, ни язычника, нет раба, ни свободного. Все едино. В Адаме все умирают, но во Христе все оживут.

Чтобы быть во Христе, чтобы быть не только новые лица в качестве индивидуального, но и член нового человечества, родится от воды и Духа. Старик и бывший гонки больше не будет. Для верующего является частью этого нового творения.

Что касается Бабеля, это было проклятие старой Адамические гонки. Бог отменил это проклятие в день Пятидесятницы, когда запутанной языки многих народов стал не является препятствием для распространения Евангелия. Рассеяния наций закончен для всех объединенных в Церкви, как Невесты Христовой. Любая попытка объединенного человечества, кроме Христа, как старый Адамические человек на самом деле восстановления Вавилона. Потому что только во Христе истинного единства законного быть найдены.

И так, повторяю, не должна быть присоединена к другой за пределами своей собственной расы. Если вы являетесь членом нового человека во Христе, как вы можете даже думать о объединяясь в один из потерянных потомков Адама? И если человек из разных стран Тихоокеанского ваш брат, как ты можешь даже думать о нем как иностранец к вам?