"Это все должно достигнуть покаяния".

Я слушаю через лекции д-ра Томаса на Искупление, в котором он обсуждает 2 Петра 3:9.

Господь не замедлил выполнить свое обещание, как некоторые почитают то медлением, но долготерпит нас, не желая, чтобы кто погиб, но чтобы все достижения покаяния.

А на самом деле меня попросили прочитать этот отрывок в богослужении несколько недель назад, а также. Я знал, конечно, что многие трудности согласования ограниченного искупления с этой, казалось бы очевидным выражением Божьей жаль, что "все должны достичь покаяния." Но, читая его, я подумал, ничего себе. . . этот стих не должно быть так сложно.

В лекции д-р Томас, он цитирует Кальвин и Джон Мюррей на проход, один использованием скрытой против показали волю Божию и другие наблюдения, что Бог в Священном Писании выражает "пожелания", что он не рукоположен должно произойти.

Интересно, если углубляться в скрытые / показали волю Божию различие в данном случае это действительно необходимо. Было бы проще, если бы мы просто смотрим на то, что Петр как бы говорит своим читателям. Его аудитория с нетерпением ждет Дня Господня и окончательного искупления, и интересно, почему Бог задержки. Это такая же ситуация с церковью в Thessolonica которым Павел пишет, где верующие также растет беспокойным для возвращения Христа.

В связи с этим Петр говорит им, что Господь "пациента к вам." Некоторые рукописи читал "пациента на вашем счету." Не следует остальная часть стиха рассматриваться в этом свете? Если это так, то чтение после этого говорит нам, что Бог «не желая, [из вас, избранных, т.е. Бога] погиб, но чтобы все [о тебе] должна достичь покаяния." Существует определенный объект терпение Божье заявил здесь, и объект желания Бога к покаянию подразумевается, что то же самое. Терпение Божье "к вам". Следующее заявление не следует рассматривать как общее доброжелательное для каждого человека в мире, но выражение постановление будет с личной целью.

Если мы читаем это так, то мы увидим, что Петр не делает широкие широкие заявления о Божьей воли для всеобщего спасения, а он говорит нам, что Бог удерживает, что День Господень специально ради избранных Своих, так что вся полнота тех, кого он выбрал, конечно, может достичь покаяния и не погибнуть. Таким образом, Господь еще не вернулся, потому что он верен тем, кого он выбрал. Все которым он пожелал сохранить будут сохранены.

Итак, есть по существу два различных, но и "кальвинистской" способы чтения 2 Петра 3:9:

Читая стихи через призму скрытых / показали волю различие Бог примиряет проход с ограниченном искуплении, сказав, что заявление Петра, в то же время за рамки ограничено, просто выразил показали желание Бога о том, что каждый человек в мире пришли к покаянию и не погиб, и все же это не является частью скрытая воля Божия, как Он не объявил, что это должно быть.

Однако, если мы говорим, что терпение Божье конкретно "к вам" или "на счету" обязательно сужает поле, кто Петра в виду под "любой" или "все" сразу же после этого, мы примирить проход с ограниченном искуплении, показывая, что заявление Петра сама является одним из ограниченными возможностями со ссылкой на избранный в истории, и поэтому не представляют никакого противоречия с искупления, который также ограничен.

Я считаю, что это второе чтение является наиболее естественным из двух.