Божья Недовольство Каина
Многие из нас знают Бытие 4 история Каина и Авеля из воскресной школы. Два сына Адама и Евы приносят подношения Господу. Каин, старший, является фермером. Он приносит первые плоды своего урожая. Авель пастырь. Он приносит первый из своей паствы.
И мы знаем, как история идет оттуда. Бог недоволен Каина предложение, но принимает жертву Авеля. Каин завидовал брату, убивает его и стал первым убийцей.
Это простая и трагическая история. Но что-то происходит под поверхностью. То, что мы, вероятно, не получают в воскресной школе, по крайней мере по отношению к этой истории.
На вопрос остается: почему Бог не принимает предложение о Каине? Когда Каин ревнует, что Бог в виду, когда он увещевает его со словами: «Если делаешь доброе, то не поднимаешь ли лица?" Так в чем же дело? Что Каин этого не было "хорошо"? Мы даже не очень рассказывал, как Бог показал, что он принял одном предложении, а не другой.
По крайней мере, когда я был ребенком, нам сказали, что сердце Каина не был прав, когда он сделал свои жертвы, и поэтому Бог не был доволен. И это, безусловно, так. Бог ясно во многих местах, что он желает послушание сердца, а не только внешние жертвы.
Тем не менее, есть нечто большее, в корне неправильно с Каином: в то время как Авель принес кровь искупления, Каин принес приношение хлебное. Он должен был знать, что кровь требуется, чтобы искупить грех перед уборкой урожая могут быть привлечены в благодарения. Евреям 9:22 говорит нам, что "без пролития крови не бывает прощения грехов".
Но это перед законом, не так ли? То есть, Тора Моисея, с его Левитов системы. Так оно и есть. Но Бог подает пример жертвы для Адама и Евы с самого начала с он проливает кровь животных, чтобы одеть их. Все они в грехе. Все они требуют пролития крови. Будь то Бог дал им специфику, что и как жертву, мы не говорили.
Он не придется. Модель была создана. Абель понял это, и таким образом принес безупречно ягненка, как жертву, prefiguring Христа. Каин также должен был знать. Он знал, и поэтому Бог призвал его "хорошо". Но Каина мятежной гордости было слишком велико. И вот он пролил кровь, а искупить грех, закричал от земли, чтобы обвинить его.
И поэтому мы должны найти себя во Христе, покрытый кровью, если мы надеемся, во искупление наших грехов.
Но вы пришли к горе Сиону и к городу Бога живого, к небесному Иерусалиму и бесчисленных ангелов в праздничном собрании, а также сборка первенцев, которые участвуют в небесах, и к Богу, судья все, и к духам праведников, достигших совершенства, и к Иисусу, ходатай нового завета, и к Крови кропления, говорящей лучше слов, чем кровь Авеля.
Евреям 12:22-24
Ибо, если мы находимся в крови Агнца, как Авель, то кровь, которая охватывает нас искупает грехи наши и не кричать от земли, чтобы обвинить нас, как это было для Каина.
Tags: Абель , искупление , кровь , Каин , жертва
Литургия , Богословие | Кристофер Коу | 
2 февраля 2010 г. 5:46
Молодцы, Chris.I думаю, что Абель прообразом Христа не только как чего безупречной жертвы, но, как убитый пророком. Абель первый пророк-мученик в Ветхом Завете и Захария является последним в Ветхом Завете. (Мф. 23, Лк 11). Христос, конечно, окончательный пророк (Марк 6:4) убили его людей. Как Бог послал Абель как пророка, поэтому он послал пророков, чтобы Его народ. Как Каин ослушался через свою жертву, так и сделали люди. (Амос 7:39 5/Acts далее), как Каин убил своего брата пророка, так же горе Jerusalem.In Христа на фарисеи и законники, он ставит кровь убитых пророков "на плечах" этого поколения ". (Мф. 23:35;. Луки 11:50-1) Таким образом, кровь Авеля не требуется Каина (Быт. 4:15) в самом начале, был обязан своей нераскаявшихся потомков в конце. Просто thought.Dave
Я читал комментарии, которые показали, что хлебное приношение было бы приемлемо, но что Каин удерживается в меру своих подарков. Оригинальный текст сосредоточен на Каина, в той степени, что почти заикается с repitition "И он, Каин, даже он принес ...", который предполагает, что автор указывает на Каина, а не характер его жертвы.
Зерно предложения принимаются в систему жертвоприношений, но только если предлагаемые после или рядом с очищения крови предложения. В Евреям говорит: "без пролития крови не бывает прощения грехов". Хлебное приношение наиболее тесно связаны с благодарением, которое наступает после прощения, а не до или отдельно от него. Я не думаю, что мы должны сделать выбор по поводу того, текст, указывающий на Каина или его жертвы, а это, безусловно, делает другое. Характер Каина жертву показывает что-то "он, Каин, и он", который думал, что он может быть в мире с Богом, кроме грех.
Согласен. Я часто думаю, это то же самое, и был рад, когда кто-то, наконец, дал мне ответ в этом направлении.
Good Stuff, My Friend
И разве не интересно, что все потомки Каина были отрезаны в потоп.