Преемственность между Моисеем и Христом: на пороге пуританской на традиционной литургии (Часть 2)
Давным-давно, во много раз и разными способами, Бог говорил с нашим отцам в пророках, но в эти последние дни сии говорил нам в Сыне, Которого поставил наследником всего, через Которого и веки сотворил мир .
Евреям 1:1-2 ~
Бог дал нам много проблески небесного протяжении всей истории. Но два частности завета администрации выделиться. Первое, что Моисея, которого Иегова дал закон и священническое порядка, а второй и больше, чем Моисей, Иисус Христос, новый Адам, наш завет голову. Во славу Христа Бога становится явным. Все, что нужно знать о Небесах мы узнаем от Христа.
Поэтому, когда Иисус говорит молиться "Да приидет Царствие Твое, да будет воля Твоя на земле как на небе", он говорит, чтобы мы молились за реальность, которой он очень откровения. В самом деле, Книга Откровения называется "откровение Иисуса Христа».
Но давайте сделаем шаг назад. Очевидно, что, как мы читаем из евреев, о славе Христа заменяет и подавляет славу Моисея. Но значит ли это, что старая администрация мозаика совершенно бесполезны, когда дело доходит до нас учит о поклонении? Что такое слава Моисея начать?
Часто, когда одна превращается в скинии Моисея администрации подбирать понимание того, как христианское богослужение должно быть сделано, он сказал: "Вы не можете это сделать. Это старый, и мы живем в Новом Завете. Формы и ритуалы священнического администрацией прошлом, должны быть заменены с поклонением в духе и истине ".
Я не думаю, что такая дихотомия может быть поддержана Писания. На самом деле, чем ближе мы смотрим на проходы в частности в отношении поклонения, тем больше мы увидим преемственность между администрациями. Старый уступает и вытесняется новой. . . Но вместо того, нечто совершенно отличное от того, что прошло, прежде чем, на самом деле новый более полной и славной реализации старого!
Когда один заменяет старую одежду с новыми, никто не изобретать способ одежды строится или, как он работает. Новая рубашка будет иметь рукава и кнопки, а остальные, как и старые, даже если новая сделана из шелка и старое из рваных грубой шерсти. И нести такую же конструкцию и служат той же цели, то есть одеть верхнюю часть тела. Иллюстрации разрушить в какой-то момент, потому что они не могут охватить все богатство Нового Завета. Но это один служит для выделения одной точке:
Мы должны ожидать, что преемственность между откровения Неба в Ветхом Завете и Нового, так как оба они имеют тот же дизайнер Бога и служат той же цели, то есть сделать народ Божий в Его присутствие, чтобы служить Ему и будут обслуживаться Ему на стол. И в самом деле, мы не находим преемственность. Новые яснее, менее скрытых и более славной. Но старый был настоящим откровением точно так же, того же небо.
Скиния была разработана, чтобы представлять рай на земле для народа Божьего. Вся структура и администрация сама модель Небес. Крышку на ковчег завета, где Бог сидел и присутствовал среди Своего народа, был в окружении херувимов. Занавес, что завуалированные Святая Святых был фиолетовый, расшитый херувимов. Все было обложил золотом. Святая Святых была самой комнате трон Яхве, и был самым отдельное место из неосвященным мира. По мере продвижения в направлении от этой комнате, у нас есть святое место, на внешнем дворе, в лагере, если Израиль, и, наконец, пустыня за пределами лагеря.
Одним из наиболее существенных различий между мозаичная картина неба и Нового Завета в том, что в скинии и храме, только первосвященник мог войти в Святая Святых, и он только один раз в год, чтобы залить кровью на крышку. Но в Новом Завете завеса не делит тронный зал Бога от Его народа, будучи раздираемой Христом в Его жертву на кресте. Поэтому мы не подходим крышку удаленно через земной представитель, но смело, как Бог собрал людей, через наш единственный посредник, Христос, который также является нашей единственной жертвой.
Точка зрения несколько изменилась, но символы совпадают, так как старые символы пакт представлял в Израиле Новая реальность Пакта. Специальные символы приказано быть изображен в скинии действительно настоящий перед Богом на небесах и в церкви на земле. Поэтому, когда мы покончили с Старый, мы должны в то же время охватить реальность новой.
Если дом старый завет место Бога и Израиля поклонения был разработан, чтобы картина рая на Земле, мы должны ожидать небес вознесен и увезли из нашего присутствия в администрации больше и богаче, слава? Конечно, нет. По крайней мере, когда мы молимся: "Да будет воля Твоя на земле как на небе". Скиния была разработана, чтобы картина рая на Земле, но церковь собралась в поклонении разработан, чтобы быть Рай на Земле:
Но вы пришли к горе Сиону и к городу Бога живого, к небесному Иерусалиму и бесчисленных ангелов в праздничном собрании, а также сборка первенцев, которые участвуют в небесах, и к Богу, судья все, и к духам праведников, достигших совершенства, и к Иисусу, ходатай нового завета, и к Крови кропления, говорящей лучше слов, чем кровь Авеля.
~ Евреям 12:22-24
Далее: преемственность между пророческой поклонения и Нового Завета
Теги: Херувимы , земля , небо , литургия , Моисей , Реформация , реформатских , регулирующий принцип , скиния , храм , богослужение
эсхатологии , истории , литургии , богословия | Кристофер Коу | 
17 апреля 2009 г. 9:41
Не знаете, почему вы замените слово "завет" на слово "управление". Если Святой Дух использовал слово "завет", то мы должны также использовать слово "завет". Есть два завета - старый и новый - Иврит 8:13 - «И когда Он сказал:" Новый Завет "Он madethe первый устаревшим". Ветхого Завета (посредника Моисея) и Новый Завет (посредник Иисус) не нравится старая рубашка и новую рубашку, но гораздо более глубоким.
Конечно, это гораздо более глубокое. Это похоже на старую / новую рубашку только в том смысле, что оба служат той же цели, привлечь народ Божий в Его присутствии, и что они имеют одинаковый дизайн и shape.I использования "администрация", просто потому что это слово используется в классической теологии. Вы правы. Пакт является лучшим и более точное слово.
"Устаревшие" в Послании к Евреям 8:13 не означает, что "не имеет значения." Всякий раз, когда администрация завет изменения, Бог дает конкретные указания, как эти изменения повлияют на наши услуги Его. Если новый завет, не были связаны со старым, мы нашли бы галлонов объяснения внезапному изменению, и галлонов новые инструкции о том, как поклоняться в новой framework.We найти только несколько явных команд, самые известные существа "Сделай это Моему мемориал ".
Спасибо, Пит. Да, "устаревшие" не обязательно означает, что в Послании к Евреям, что это означает в современном смысле этого слова. Старый проходит и исчезает, потому что это было полезно только в том, что это была картина нового. Теперь, когда стало реальностью. . . мы больше не должны будут жить в shadows.We Следует отметить, что для старого, чтобы быть действительно картина нового, он должен выглядеть как новый, в некотором смысле. Если в Новом Завете настолько отличается от старого, что он неузнаваем, то мы не могли правильно сказать, что старый был предзнаменованием. Если портрет выглядит совершенно не похож на реального человека, который, предположительно, быть изображено, то это ложные и бесполезные картинки.
Мы должны принять Евреям 8 в контексте главе 9: «Сейчас даже первый завет имел правила для поклонения и земное место святости ... Так это было необходимо для копии небесного должна быть очищена с этими обрядами, но небесное лучшими сих жертвами их. Ибо Христос вошел не в святые места сделаны с рук, которые являются копиями истинные вещи, но в самое небо ... "фотографии покончено, потому что мы получили реальность во Христе.
Спасибо, Крис.
Эй, где часть 1?
Эй, где часть 1?
Еще одно большое сообщение
С нетерпением ждем следующего.
)
"На самом деле, чем ближе мы смотрим на проходы в частности в отношении поклонения, тем больше мы увидим преемственность между администрациями." Хорошо, какие из них "Чтобы быть динамичным, вы должны быть конкретными" - Джон S.When речь идет о желании человека для идеального литургии дело доходит до этого, Осия 6:06 и Мэтт 9:13. Мы должны принести Царство Божье из церкви, и останавливаться на том, что идеальное Литургия будет наше средство спасения или власть на земле.
>>> OK, то какие? <<< Оставайтесь с нами. Это то, что эта серия все. Хотя я должен удивляться, если вы пропустили все, что я написал здесь о Скиния Моисеева священства и как он относится к NT. >>> Мы должны принести Царство Божье из церкви, и останавливаться на том, что идеальное Литургия будет наши средства спасения или власть на земле. <<< Тодд, я думаю, вы пропустили мою точку зрения. Я не ожидаю, чтобы найти "идеальное Литургия" на земле, и я, конечно, не утверждаю, что идеальный литургия является средством спасения. Я только говорю, что Библия дает руководящие принципы, как общие, так и конкретные, для христианского богослужения, что реформаторская христиане часто не хватает, когда мы не рассматриваем последствия некоторые места, такие как Prayer.What Господа вы имеете в виду чего «Царство Божье из церкви "? Литургия, как поклонение, является средством господства, так как он относится к ученические народы, крестя их и уча их соблюдать заповеди Христа.
Вы должны взять Осия 6:06 в контексте. Во-первых, никто не предлагает нам возродить кровь жертвы и всесожжения. Единственное, что этот стих может напрямую обращаться к сегодняшнему дню был бы десятину и приношения, или раз и навсегда жертву Христа на кресте, который мы утверждаем, как наши own.Second, Бог явно не говорит им прекратить храм услуг в этой стих, так как мозаика порядок действует до сих пор. Смысл цитаты в том, что жертва без завет любви (Berith) ничего не стоит. Тем более, что он относится к животным sacrifice.Obviously Бог не говорит здесь, что он хочет никаких жертв, в противном случае он бы не послал Своего Единородного Сына Агнца, чтобы забрать наши sins.Since Иисус цитирует Осии в Евангелии от Матфея 9, Я думаю, что это распространяется, что хорошо.