하나님의 자비는 그분의 언약 사랑입니다

Kyrie Eleison은 교회의 전통 예배식의 가장 유명한 부분 중 하나, 회중은 하나님에 청원을 제공했을 때, 그들 각자가 번갈아 문구의 맹세이다. "주님 자비를 베푸소서, 그리스도 께서 자비를 베푸소서"그랬 었지 그런 불필요한 의식 자기 학대의 일종이라고 생각. 내 말은. . . 예, 우리가 죄인으로서, 하나님의 자비가 필요합니다. 하지만 우리의 죄가 고해로 용서된다. 왜 그때 Kyrie는 나중에 서비스 충실의기도하는 동안 그 자리를 걸립니까? 왜 예배식는 사람들이 탄원서에 대해 가져 동안 자신의 죄를 통해 스스로를 때렸다고 필요합니까? 이것을 이해하려면, 우리는 다시 함께 구약과 신약을 넣고 곁에서 그들을 측면을 볼 필요가 있어요.

난 여기에 특히 신규 아무 소리도하고, 일부로 이미 상식 수도 확신합니다. 그러나 적어도 선명도의 학위를, 나에게 새로운, 그리고 희망을 읽는 자에게 도움이 될 것입니다. 제가 잘하면 가까운 미래에 음악을 설정합니다 눅 1:46-56에서 마리아의 Magnificat의 metered 버전을 구축하는 동안 나는 최근에이 실현에 온.

내 관심은 구절 54에 그린되었다. "그는 그의 자비의 기억에서 그의 종 이스라엘을 돕고있다."자비 그리스어 단어는 여기에 사용되는 것은 기본적인 형태의 ἔλεος입니다. 그리고 엄격하게 어휘 정의에 의해, 그것이 소리 같아 정확히 의미합니다. 그것은 운이거나받을 가치가없는 자들에 대한 연민과 친절의 태도 또는 행위입니다. 그리고 그것은 확실히 것을 의미합니다. 우리는 하나님과 pitiable받을 가치가없는 생물이며, 그가 우리에게 보여주는 신이 실로 자비입니다.

그것이 등 찬송가 작자가 하나님의 것을 선언시 136, 발견 것과 구약 건축과 매우 유사하기 때문에 그러나 "그의 자비의 기억의"문구가 깊은 절 그린 "변함없는 사랑 영원히 버티고있는."

"변함없는 사랑"에 대한 히브리어 단어는 hesed됩니다. 사실, 킹 제임스 버전에서는, 그것은 "자비를."로 번역된하지만 그건 정말 무슨 뜻인지 설명하기 위해 시작되지 않습니다. 심지어 ESV의 "변함없는 사랑"과 NLT의 "신실한 사랑"은 가까이 있습니다. Hesed이되는 인내, 성실, 언약은 유지하고, 끊임없이 abounding 사랑. 그것은 하나님 께서 구약의 작가는 시간과 다시 축하 자기 백성을 위해있는 것이 사랑입니다.

이게 내 마음에 제기된 질문은 : ἔλεος가 합법적으로 "확고 사랑"으로 번역될 수 있을까? 그것은 hesed의 그리스어 형태로 이동시킬 수 있습니까? 그리고 안되면 다음 그리스어 어떤 단어들​​이 같은 생각을 표현? 물론, 이러한 결정을하는 나는 Septuagint으로 향했다. 그 대답은 아주 분명했다. 나는 어쩌면 그것을보고 가장 먼저이 될 수 없으며, 그런 경우는 못들었지만, 왜 궁금 확신합니다 그래서 명확하게 분명.

약 삼백년 그리스도 이전에 제작되었으며, 사도에 의해 인정되었다 구약의 그리스 Septuagint 번역에서 hesed 단어 일관 ἔλεος로 번역된다. 복음 작가는 말하자면, 한 손으로 그리고 기타의 Septuagint에 펜으로 자신의 계정을 구성. 그들은 그리스어 구약 성서의 언어를 사용했습니다. Septuagint 이렇게 일관되게 히브리어 단어 hesed 렌더링 단어 ἔλεος를 사용한 경우 즉, 우리는 복음 작가가 동일한 개념을 나타내기 위해 ἔλεος를 사용하는지 확인 될 수 있습니다.

구약 성경 = 신약 ἔλεος을 hesed.

우리가 신약 성경을 읽고 나서 "자비"를 볼 때, 이것은 우리가 그것을 이해하는 방법을 부가 차원을 가지고해야합니다. 그냥 acquits 판사의 자비, 또는 구출 후원자의 아니다. 예, 그런 것입니다. 그러나 거기에 더 많은있다. — his covenant faithfulness and love to his people. 연민, 그의 용서와 구원의 하나님의 행위는 ἔλεος의 결과이다 - 그의 hesed - 자기 백성에 대한 그의 언약에 성실과 사랑.

그러니 우리가 말할 때 우리가 우리의 죄를 용서하고, 그것의 일부지만, 연민으로 우리에게 찾아 하나님께 물으뿐만 아니라 "Kyrie Eleison 주님, 자비를 베푸소서." 그것보다하지만, 더, 우리는 그의 hesed을 기억하기 YHWH 촉구 구약의 성도로서 그의 언약에 성실을 기억하고 하나님을 요구하고있다. 마리아는 이스라엘의 하나님 께서 그녀의 뿌리 깊은 믿음을 통하여 이것을 이해. 그녀는 예수, 구세주를 보내기에, 하나님이 마침내 자신의 언약의 사람들을 구출하러 오신 것을 이해했습니다.

그는 자비를 기억하기 때문에.

이름과 로마의 결혼

"유비 부엉 Caius, 자존심 Caia."
"어디든지 그대 예술 Caius 거기 나는 Caia이다."

내가 처음 안정된의 Vadis를 읽을 때이 문구를 발견하고, 그것이 가장 달콤한 것인줄 알았는데. 생각 좀 주어진시킨 후에, 난 더 좋아. 이들은 아마도 신랑의 질문에 대한 응답으로 그녀의 결혼식에서 로마 신부에 의해 끝이났습니다 단어이며, "네 이름이 무엇이냐?"

신부의 반응 후, 신랑 다음 (이상적으로) 그녀를 홀딱 반하게 것이 그의 가정에 문턱에 걸쳐 그녀를 가지고 다니십시오.

나는 문구는 거의 가능성이 동시에 가장 간결하고, 내가 들어본이나 결혼에 대해 읽은 가장 로맨틱한 하나이다 생각합니다. 그러나 단순한 감상을 초월 내가 너무 그것을 찾아 구체적인 이유가있다. 로마인은 입이 bandying 위해 많은 아니었다. 아니 그리스처럼 어떤 케이스는 아니군요. 그것을 통해 점수를 얻었는지 더 적은은 더했다. 그리고이 단어가로드됩니다.

우리는 전통적인 결혼식 서약을 잘 알고있는, 그리고 로마의 하나는 많이들을 것입니다. 하나는 심지어 우리의 현대 양식이 부분적으로 여기서 유래 것을보실 수 있습니다. 이 구문에서는 신부가 봐야하고 그 때마다 그녀의 남편은, 어디로 맹세합니다. 영원성을 암시한다. 문구는 라틴어에서 다섯 단어로 결혼 서약을 (적어도 신부 측) 캡슐 화합니다.

또한 심볼 이름을 바꾸는 것입니다. 신부는 그녀가 신랑의 이름을 복용 것을 선언합니다. 이 경우가 아니라 문자 그대로. 로마에서 결혼 "Caius"라는 안 마주보고있었습니다. 이름은 Caius / Caia (또는 가이 우스 / 가이아) 행복과 기쁨을 의미합니다. 결혼식 적절한 설명, 새로운 커플의 운명을 전조하기위한.

그러나 부부 주어진 이름을 상관도, 상징이 남아 없습니다. 신부는 그녀가이 시점까지 그녀의 아버지와 함께 확인되었습니다대로 그녀가 지금의 남편을 통해 식별됩니다 선언합니다. 사실, 이름 Caius / Caia를 사용하여, 그녀뿐만 아니라 그녀의 육체적인 존재하지만 그녀의 마음과 감정뿐만 아니라 맹세합니다. 그가 기뻐할 어디에 있든지간에, 그녀가 또한 그녀의 기쁨을 찾을 수 있습니다.

기독교에이게 무슨 뜻 일까? 우리는 아마도 이교도 로마인으로부터 아무것도 배울 수 있나요? 그럼요, 왜요? 신부가 그녀의 신랑으로 그녀의 목숨을 맹세하고 자신 위에 그의 이름이 걸린다는 것과 같은 방식으로 우리는 그리스도 우리의 생명을 맹세하고 그의 이름을 촬영했습니다.

교회는 그리스도의 신부이며, 세례 공동체의 모든 사람은 회원입니다. 몸매 현재까지로 우리의 입구 지점에서 그리스도를 반환하기 전까지, 우리는 영원히 말을한다 : "예술 그리스도가 거기 나는 기독교인이다 어디든지 그대는."

우리가 주님의 테이블, 어린양의 혼인 만찬의 세속적인 시식에 오기 전에 실제로, 우리는 매주 이런 일을. officiant가 모임 요청하는 경우 : "기독교를, 누구에 믿나?"우리는 저에게 한 하나님 아버지의 전능을 믿는 ', 응답하라. . . 그리고 한 주 예수 그리스도 인치 . . 그리고 성령에. "

"누구에서는 믿나?"아주 많이 "당신의 이름은 무엇입니까?"우리가 믿고있는 그로 식별되기 위해서 같은 질문입니다. 우리의 신조는 삼위 일체 하나님의 이름으로 우리가 침례의 동족입니다. 그리고 그리스도를 고백 답니다 본문으로 그분께 우리의 정체성을 선언한 것에, 우리는 그때 그의 테이블에서 결혼 피로연을 환영합니다.

일정에 관한 의견과 규정하는 원리와 매주 성찬식,

매주 성찬을 기념하는 성찬식에서 주님의 식탁에서 수집하는 그리스도 인을위한 많은 좋은 성경 이유가 있습니다. 하지만이 게시물에 난 단지 예배의 개혁 규정하는 원칙을 바탕으로 이렇게하는 이유에 초점 싶습니다. 특히, 저는 교회 달력에 공통 이의를 사용하고 성찬의 정기 행사의 문제로 다시 적용 싶습니다.

규정하는 원리의 논의의 중점의 위대한 협상은 예배를 위해 지휘하지 않는 내용에 배치하고, 이러한 것들이 금지됩니다. 하지만 우리는 종종 우리가 주님의 날 예배의 제목을 보면 명하신되는 감상할 생각합니다.

넷째 계명의 안식일 법에 관해서, 개혁, 특히 어떤 날은 안식일 나머지보다 더 중요한 것이 될 수도 있다고 우려했다. 이것은 특히 교회 달력의 논의와 관련하여 어떤 방법으로 합법적인 관심사입니다. 얼마나 많은 명목상의 그리스도 인은 부활절과 크리스마스에 경배하러 갈까? 아니면, 그들이 정기적으로 참석하더라도 얼마나 많은 다른 사람보다 일년 중 그 시간에 더 뜨거운가?

인가 Pascha이나 크리스마스 "평범한 시간"중간에 주님의 일보다 하루 본질적으로 더 거룩?에게 난 논쟁하는 겁니다, 나는 아마 나중에 그것에 나의 추리를 해결하는 것이 좋습니다.

하지만 그 질문 조사에서, 또 다른 한가지는 나를 쳤다. 우리는이도 분기 또는 연간, 오직 월별, 또는 경우에 성찬식을 축하하는 광범위한 전통 뭐라 하셨는데 그럼 다른 이상 어느 안식일 이상의 일, 또는 하나도 안식일을 상승하지 않도록 돌봐 줄까? 경우 이것은 모든 사람 위에 그 안식일을 상승하지 않는 이유는 무엇입니까? 혹시 교회 서비스 공지 알림에 본 적 : 다음 주일 성찬식 일요일입니다. 한 주 동안 당신의 마음을 준비하고 참석 특정 바랍니다.

목적이 다른 사람 위에 그 당시를 강화하도록 없다고해도 이것이 그 당시 다른 안식일보다 (차별화) 더 거룩이라는 아이디어 자체 빌려하지 않는 이유는 무엇입니까?

내 의도대로 친교 주간을 기념하지 않는 자들 정죄하지 않는 것입니다 "안식일 차단기를."우리 모두가 여러 가지 면에서 부족하다, 우리는 모두 우리의 이해의 최선을 신에게 봉사하고 예배해야합니다. 난 그냥 아마 추천할. . . 일기장 꾸준히 따라한다면 많은 개혁 그리스도 인은 그냥 지켜 볼수있는 예배 규정하는 원리는 주님의 만찬은 다음 각 주님의 날의 거룩함의 평등을 유지하기 위해 매주 축하받을 것을 요구합니다.

또한, 나는 교회가 불가결하고 각각 예배, 일부 부적절 교회 달력 일 상승 느끼는 경향의 상당 부분 중심으로 볼 거라면 단순히 증발 것이라고 믿습니다. 왜냐하면 모든 주님의 날 주님, 우리가 그분의 말씀에서 그리스도를 만나 그분의 식탁에서 그분과 함께 식사하는 하루 거룩한 것입니다.

나는 믿음의 웨스트 민스터 신앙 고백에서이 따옴표로 결론납니다

장 XXI.V
마음에 은혜로 시편의 노래를 이해, 믿음과 경외와 하나님께 순종의 경건한 두려움, 소리 설교와 말씀의 conscionable 청문회와 성경의 독서는, 또한, 인해 행정부와 가치 수신 그리스도에 의해 제정 각종 의식은 모두 하나님의 일반적인 종교적 예배의 일부입니다 : 사용하도록, 종교적 맹세 옆에, 서약서, 엄숙 fastings, 그들의 여러 시간과 계절에있는 특별한 행사시 thanksgivings, 거룩한 종교 태도.

있는 것과와는으로 "일반적인 종교 예배"입니다 이러한 관행 참고 "옆에 있습니다.", "보통"나는 관행의 성경과 같은 독서로 나열라고 말해주고 싶지만 단어의 나의 이전 정의를 사용하려면, 이루어진 설교 워드, 시편의 노래, 그리고 의한 행정 각 주님의 날에 예배에 정기적으로 매주 발생되고 각종 의식은 -입니다.

유지 시간 (1 부) : 사과 에픽 화성 힐

제가보기 구약 성경 관점에서 교회 달력을 보듯이 먼저뿐만 아니라 시간의 기독교 개념에서 의도했다. 나는 아직도 그렇게되고 싶지는데 우선 그것이 교회 년도의 실질적인 효과와 용도 살펴봐야 좋은 것 같아요.

대부분 특정 기독교 휴일의 "이교도 기원"고 말했다되었습니다. 스프링은 즉시 주시하는 것이 하나는 켈트 Samhain에서 형태소 분석, 할로윈 (모두들 할로윈 이브)입니다. 이교도의 반대를받을 다른 휴일은 크리스마스에도 부활절 (Pascha)입니다. 우리는 이러한 기원을 보면, 궁금, 왜 교회는 기독교 휴일의 이교도 축제 일을 채택나요? 한 전망이 세계의 이교도들과 synchretizing 자체를 손상되었다 로마 교회의 오류라고합니다.

나는 교회 년도이고, 그것 - 즉보고 또보다 성서적 방법이 제안 사실 사과 사도 바울의 마스 힐은 장엄한 스케일에 적용됩니다. 그러니 정확하게 바울이 사도 행전 17 화성 힐에서 무엇을 살펴 봅시다.

"아테네의 남자는, 나는 모든 방법으로 당신이 매우 종교임을 인식. 제가 전달하고 예배의 대상을 지켜봤을 때, 내가하고 '미지의 신을. ", 또한이 비문을 가진 제단을 발견 따라서이 같은 알 수없는 예배 뭐, 이것은 당신에게 선포. 하늘과 땅의 주님되고, 우주와 그 가운데있는 만유를 지으신 하나님은 사람이 만든 신전에서는 살지 않으며, 그는 아무것도 필요한 것처럼 그 자신이 모든 인류 생활에 제공 이후, 인간의 손에 의해 제공되고 숨이 다. 그리고 그는 그들이 그를 향해 자신의 방법을 생각하고있을 것이 희망으로 하나님을 추구한다 결정 할당된 기간과 자신의 주거 장소의 경계를 가진, 한 사람으로부터 지구의 모든 얼굴에 사는 인류의 모든 나라를 만들어 사람을 찾습니다. 그러나 그 동안 우리의 각 하나에서 멀지 않은 사실입니다

" '그를 우리는 살고 이동하고 우리가되고있다';

심지어 자신의 시인 중 일부가 말했듯이

" '의 경우 우리는 실로 그의 자손이다.'

그러면 하나님의 자손이기 때문에, 우리는 신성한 존재가 금색이나 은색이나 돌, 사람의 예술과 상상력에 의해 형성된 이미지가 같다고 생각하지 야지. 무지 하느님의 시간은 간과하지만 지금 그는 회개 어디서나 모든 사람을 지배, 그는 그가 임명했습니다 사람에 의해 (义)에 세상을 심판하실하는 하루를 해결했기 때문에,이 때문에 그는 모든 의해 확신을 주셨습니다 죽음에서 그를 키우고. "

이제 그들은 죽은 자들의 부활, 어떤 조롱에 대해 들었을 때. 그러나 다른 사람들은 "우리는 이것에 대해 다시 듣게 될 것이다"고 말했다.

사도 행전 17:22-32

오빠가 사용하는 두 개의 따옴표는 그리스 작가의 Epimenides 및 Aratus부터입니다. 바울은 하나님의 그리스어 개념을 찬성합니까? 당연히 없죠. 오히려, 그는 자신의 철학적 통찰과 종교적 관행 (심지어 자신의 희생을!) 복용 그들의 머리에 그들을 터닝, 그들이 형성하고 그들이 진정한 하나님을 설명하고 조명을 다시 purposing되었다하는 이교도에서 그들을 wresting있다.

본질적으로, 바울은 그들이 몰랐는데, 하나님에게 희생되었다는 그들을 알려줍니다. . 입니다. 여기가 그분을 알 수있는 기회이다! 그는 자신의 철학자와 시인 소요하고 그들이 진리의 척도를 발견했다고 가정합니다. . . 그래서 아테네의 남성, 여기서 이야기의 나머지 부분입니다!

이것은 대부분의 그리스도 인들은 오늘날 이교도을 보장하기 위해 나타나는 우려 때문에, 사용하는 말이라고하는 사과 방법입니다. 하지만 이것은 바울의 방법입니다. 그는 로고와 같은 신성의 두 번째 사람을 설명하면 그것이 그의 복음 계정에 프롤로그에서 요한의 방법입니다. 그리고 그것은 달력을 형성대로 교회 역사 전체에 채택되는 방법입니다.

그것은 부활절로 시작되었다. 예수님은 세상 죄를 멀리가는 하나님의 어린양입니다. 그래서 교회는 뒤에 그림자를 떠나, 진정한 유월절을 기념하기 시작했다. 덧붙여, 내가 부활절 전화를 좋아하지는 않지만 Pascha. Eostre은 새벽의 여신입니다. 그녀는 중생과 불임을 나타냅니다. 교회는 그녀 대신 설교 부활을 displaces.

이교도 종교 단체가 태양의 귀환을 축하 때 크리스마스는 겨울하지의 주위에 일어난다. 그것은 어둠이 물러 나다 시작과 빛을 다시 지상을 얻기 위해 시작 연도에 지점입니다. 교회는 이것을 가져다가 말했다 : 당신은 밝은 overtaking의 어둠을 축하하지만, 무지에. 우리는 어둠, 그 어두운 시간에 세상으로 들어온 예수 그리스도에 빛난다 진정한 라이트에 대해 가르쳐 줘요.

Samhain에서 켈트족은 수확을 축하. 이날 그들은 죽은 영혼이 살아있는과 지하의 세계 사이를 통과할 수 있다고 믿었다. 교회는 모든 성인의 축일 이브를 해결하고이 시점에서 만성절은 유효 이교도 종교 단체 말씀 : 당신은 무지에서 죽은 사람을 기념합니다. 우리가 당신에게 빠졌어요 성도들의 영혼이 잠들어 주님과 함께 있고, 마지막 날에 일어날 것이라는 사실을 가르쳐 줘요.

물론 교회는 가고 아직 먼 길을 있습니다. 변명이 화성 힐의 응용 프로그램은 역사에 완전 또는 전체 아니었어요. 많은 그리스도 인들은 요즘에 자신의 주장을 취하 있고, 시간 자체에, 교회는 이교도 들어 우리는 아직 부활절 토끼와 계란을 가지고 있고, 성탄절, 그리고 유령, 고블린과 ghouls 다시 크리프 수있다 특히 현대 시대에 있기 때문에 할로윈에 우리 동네에서 무료로 실행. 우리가 효과적으로 올해부터 이교도를 치환하고 진실을 전파하는 경우에 할 일이 큰 거래는 여전히있다.

그러나 개념은 소리와 성경입니다. 그의 처음부터 없었는지 마귀에서 떨어져 비틀기, 그리고 예수 그리스도와 시간과 공간 이상 그의 규칙의 진실을 밝히는하기 위해 자사의 머리에 그것을 켜십시오.