하나님의 불쾌 가인과
우리 중 대부분은 일요일 학교에서 창세기 4 가인의 이야기과 아벨 알아. 아담과 이브의 두 아들은 하나님에 대한 제물을 일으킬. 가인, 노인은 농부입니다. 그는 수확의 첫 열매를 가져옵니다. 아벨은 목자이다. 그는 양떼의 첫을 제공합니다.
그리고 우리는 그 이야기가 거기에서가는 방법을 알고. 하나님은 가인의 제물과 함께 불쾌하지만, 아벨의 제사를 허용하고 있습니다. 가인, 동생을 질투, 그를 죽이고, 최초의 살인자가됩니다.
그것은 간단하고 비극적인 이야기에요. 그러나 표면 바로 아래에 뭔가가 있습니다. 우리가 가능성이 적어도이 이야기와 관련하여, 일요일 학교에 들어가지 않았던 것.
질문 내용은 남아있다 : 왜 하나님은 가인의 제물을 받아들이지 않았나요? 그 말로 그를 admonishes 때 질투 가인 때, 하나님은 무슨 뜻이지 : "당신이 잘 할 경우, 당신은 접수되지 않습니다?"그래서 문제가 뭐였죠? 그 "잘"아니 어떻게 가인나요? 우리는 심지어 정말 하나님이 그가 한 제물을 허용하고 다른하지 않는 것이 지적 얼마나 말했다되지 않습니다.
적어도 내가 어릴 때, 우리는 자기 희생을 조성할 때의 가인 심장이 좋지 않았어 그 말씀을 들었는지, 그리고 하나님이 기쁘게 생각되지 않았습니다. 그리고 이것은 확실히 경우입니다. 하나님은 그 마음의 순종, 그리고 밖으로 희생뿐만 아니라하고자하는 많은 장소에서 투명하게.
그러나 가인 더욱 근본적으로 뭔가 문제가있다 : 아벨의 피를 속죄 가져 동안 곡식 제물을 바쳤다 가인. 그는 수확이 추수 감사절에 온되기 전에 피가 죄를 속죄하는 데 필요한 것을 알았어야. 히브리서 9시 22분는 "피 흘리기없이 죄에 대한 용서가 없다."걸 알 수
그러나 이것은 그것은 법 앞에 그렇죠? 그것의 Levitical 시스템, 모자이크 율법입니다. 그래서입니다. 그러나 하나님 께서 그 여자를 옷을하기 위해 동물의 피를 함께 잎이 처음부터 아담과 이브를위한 희생의 예제를 설정합니다. 모든 죄악에 있습니다. 모든 피를 흘리기를 필요로합니다. 하나님은 그때 그들에게 무엇을 어떻게 희생할의 구체적인 준 건지는 말 안됩니다.
그는 그럴 필요가 없었어요. 무늬가 설정되었다. 아벨은 이것을 이해하고 그래서 그리스도를 prefiguring, 희생 등의 흠없는 어린양 가져왔어. 가인은 또한 알았어야. 그는 거의 알지 못했다, 그래서 하나님은 그에게 exhorted "잘."그러나 가인의 반항적인 자부심이 너무 좋았어요. 그래서 그는 대신 죄를 위해 대속적 때문에, 창고 피가 그를 비난하는 땅속에서 외쳤다.
우리가 우리 죄를 속죄에 대한 희망한다면 그래서 우리는 그분의 피를 적용 그리스도 안에 자신을 발견해야한다.
하지만 시온을 탑재하고 살아 계신 하나님, 하늘 예루살렘의 도시와 축제 수집 수많은 천사에게, 그리고 하늘에 등록되어있는 맏아들의 어셈블리에 대한, 그리고 하나님을 위해 온, 모두 판사, 와 의인의 영혼을 완벽하게, 예수님, 새 언약의 중보자, 및 아벨의 피보다 더 나은 단어를 말하는 뿌리고 피로했다.
히브리서 12:22-24
만약의 경우 우리는 아벨, 그럼 우리의 죄를 위해 우리 atones을 커버하고, 그것이 가인을 위해 그랬던 것처럼, 우리를 비난하는 땅속에서 밖으로 울지 않는 피 있었던 것처럼 어린양의 피를에서 발견된다.
잘했다, Chris.I은 아벨 prefigures 그리스도 흠없는 희생되지만 살해 선지자을 가져뿐만 아니라로 생각합니다. 아벨은 옛 언약 아래 예언자 - 순교자가 최초이며, 스가랴는 옛 언약 아래에있는 마지막이다. (매트 23, 눅 11). 그리스도는 물론 궁극적인 예언자 (막 6시 4분)가 그의 사람들에 의해 살해입니다. 하나님은 선지자로 아벨을 유도으로 그래서 그는 그분의 백성에게 예언자들을 보냈습니다. 가인 그의 희생을 통해 어긴만큼 사람 한거야. (아모스 5/Acts 7시 39분 FF) 그의 예언자 - 동생을 죽인 가인 것처럼, 그래서 바리새파 사람들과 변호사시 Jerusalem.In 그리스도의 비애 한, 그는 어깨에 살해 선지자의 피를두고 "이 세대." (매트 23시 35분;. 눅 11:50-1) 그러므로 아벨의 피로가 마지막에 자신의 뉘우치지 않는 자손 요구되었다 처음에 (장군 4시 15분) 가인의 필요는 없습니다. 그냥 thought.Dave
나는 곡식 제물이 허용 됐을 것을 시사 논평을 읽고,하지만 그의 재능을 최선을 보류 가인. 원본 텍스트는 거의 repitition와 stutters, "그, 케인, 심지어 그가 가져온 ..."하는 저자가 자신의 희생의 본질을 가인을 가리키고, 그리고되지 않았음을 암시하는 범위까지, 가인에 초점을 맞추고 있습니다.
곡식 제물은 희생 제도에 수용하지만, 후 또는 혈액 희생의 속죄 옆에 제공되는 경우에만. 히브리서에 따르면, "피 흘리기없이 죄의 대한 용서가 없다." 곡식 제물이 가장 밀접하게되지 전에거나 떨어져 그것의 용서, 이후에 오는 추수 감사절,와 연결되어 있습니다. 분명 둘 다 마찬가지로 우리가 텍스트 가인을 가리 키거나 그의 희생 여부를 통해 선택을해야 할 생각하지 않습니다. 가인의 제사의 성격에 대해 뭔가 드러내 "그, 케인도 그는"누군가가 떨어져 속죄 제물로에서 하나님과의 평화가있을 수 있다고 생각 하는데요.
동의한다. 이 같은 일을 궁금해하는 데 사용하고, 누군가는 결국 나에게 다음 행과 함께 답변을 주었을 때 기뻤습니다.
안녕 여러분, 나의 친구
그리고 그것은 모든 후손은 홍수에서 잘린다 가인 것이 재미없는 사람이다.