フランツBieblの"アヴェマリア"は+ 500歌わによる

ミシガンメンズグリークラブ、150周年記念コンサートの大学
2010年4月10日、ヒルオーディトリアム、ミシガン大学、アナーバー
フランツ"アヴェマリア"がBiebl

聴衆からの記録とクリストファーコウでマスター。

あなたは目を細め場合は、）私の父に立ってセンターステージ（画像拡大表示するクリックしてくださいすることができます。また、バルコニーの上に、現在のグリークラブの会員からの歌手は、ここの写真ではありません。

Bloggerのクレド

本当に良い質問は私の最近依頼された："あなたはなぜ書くのか？"要点は何？ なぜ過ごす時間一緒に考えや引数を縫い合わせ？ 私は何を証明しようとしてですか？

これらはすべてのブロガーのための良い質問彼の/彼女の自己を求めるている。 ローマのフォーラムで叫んで、21世紀の方法をブログですか？ 注目を争うことにしよう？誰もがものを言っているようだ。 いくつかの小さな宝石彼は世界と共有する必要があると考えている。 そして、あなたは知っているか？それは結構です。神の人々の生活や心と心の中に動作し、それは素晴らしいことだ世界と共有するです。

しかし、何度もブログは私たち自身の出世のために宝石を披露する方法であっても、想定賞は実際には愚か者のチャンク金であることを起こるになります。 私はそれが私もある傾向だと思いますよ、私は自分自身を監視する必要があります。

だから私はブロガーの信条の手段の並べ替えを（ただし、技術的信条、アウトラインよ"私"）は信じています。これらの私たちは、聖書と神学について書いて具体的にします。そして、ブログを持っていないが、参加する人々のためフォーラムディスカッションでは、私はこれが同様に有効だと思います。

1. 私は神を賛美するに最初の書き込み 。もし、その後、欠けてこれは何点です？神学は、神studyのですが、彼の啓示、プロビデンスの作品。Him Ifの名前、私たちが勉強美化以外に何らかの理由でこのをwhoし、我々は自分自身を欺いて、最高で私達の時間を無駄に自分自身を明らかにする。
2. 私は兄弟を啓発する意志書いてみませんか運動する場合寛大-の私が書く他の自己の理由、それはちょうど、これはポスト必要があります私はまた、どのよう私が思う2について。しかし、場合意味学術私は書く、完全に何かをさ修正啓発のための目的を持ち、最大の教会の建物は、私はそれを投稿しないでください。
3. 私たちは一様に書き込まれませんようにについて研究個人何かしていない私は長さである事は、独断的ブログに質問を求める。の効果への投稿は、"私が勉強してきた通路などなど、それを考えて私を得た。 。 "私は思う大丈夫限り、彼らは本当に彼らがいるように見えるのとおりです。
4. 私は謙虚の精神に記述します。だから私は問題をした研究知っているのに十分な通路を並べ替えます。しかし、私は元と言うが私はリトルをのものです。上の構築の仕事は私の前の行った男性大それは間違っているため、もしそれが完全に元のならば、それはおそらく我々ブロガーは補正や批判に開いている必要があります。
5. 私は愛キリスト教とのチャリティー精神話し合うインチポイントを除き最初、私は重要なと思う、最もこれはもちろん、それは神を賛美するタイだ、解釈マイナーのIF人が終わる喉の他にはget each開始神のらいは、次に何の証言は、世界には？誰が行っている私たちの神学ボクシングの試合に感銘する。それは、その名前は、神の国の中で私たちのために冒涜であるといえるてはならない。

まあ、それはすべて私が今のところ持っている。ここで通過し、これが私を保持することができます読み取りいずれか。そして、私はしばらくの間、ブログから少し休憩を取るつもりだと思います。神学から少なくとも。私は少し息抜きが必要です。

1コリント13:1-2
私は男性と天使の舌では話す場合は愛していないが、私は騒々しいゴングややかましいシンバルをしています。 そして、もし私が、予言力を持って、すべての神秘とあらゆる知識を理解し、私はすべての信仰をしている場合、ように山を削除するが、愛していないが、私は何もしています。

主の祈り：（その1）典礼ピューリタンの戸口に伝統的な

"なたの王国は天にあるように、なたは、地球上で行われる日が来る。"

地球上で天国のようにですが、何が正確にどういう意味ですか？ もちろん、終末論の次元をしています。 我々は、日すべてが地球のキリストに、法の彼の支配の完全な、絶対される落ち着いたされるしております。 私たちの聖体拝領は、主の死を宣言するため、これと同じディメンションが聖体に、日に進むとき彼は栄光に復帰する探して式を求める。 主のテーブルで我々は子羊の祝福結婚の夕食しております。

しかし、聖体のように、これらの言葉は、教会に関連するのです今ここ。 我々は継続的に祈っている場合は、"あなたは地球上で行われるそれは天国にいるように、"我々は神の存在で行われるかを確認しようではないか。 教会の弟子国は、それがどのように1つの別のクリスチャンとしてのはず関連付けるために家族や個人を教えて、それは同時に、一歩世界でこの祈りの履行のための神の楽器となっている。

"地球上では天国にあるように。"

私たちの仕事の一部を持っているに向かってこれで終わりれている場合、その要求のフレーズの並べ替え、私たちは、質問を依頼しないよね？ のをした場合、神参照してください、私たちが求めるの天国で、れますここに行わ、それは我々が探してしているか？言い換えれば、他のどれだけの天国ですで行わはできますか？ 代わりに現実の将来の希望の希望的観測から、いくつかのあいまいな申立てを書面、おそらく我々は写真を明快与える問い合わせください見典で通路の天国をどのように行われていますものは、。 。 。 も、地球上で行う！

私たちは私たちに）我々の日常のパンを（聖体脇に可能性を直接参照するように神に陳情するとき、我々は神が単純に空のパンを落とすことを期待しないでください。 我々は、パン、最終的に提供するために、神を信頼して動作する必要があります。 同様に、我々が立て、それは天国にあるように、神のここで行われる可能性がありますが、これはわけではない私たちがすべき受動だけが起こるために待って座っていること。 特に、我々はそれが行われる方法の明確なビジョンを与えられている。

私は、明確なビューは我々が天国の働きのあることを示唆ヨハネの黙示録です。 そこに私達は、天で行われるものとする方法の鮮明な画像を形成する描画することができます他の多くの通路があるがそれは私たちに天国でのみ示唆されるか一見に示すように、聖書の残りの部分については、物事を明らかにそれキリスト教徒に新しい契約に関連する。 そして、ヨハネの黙示録のコンテキストは、主の日です。 彼は"精神として、ジョンのビジョンを受け取ります。"

その時点から、大きなテーマで本の私たちが参照してください何よりもまず礼拝ですが起こっ内天国は。 確かにこれはどのように地球上で私たちの礼拝をすべき見るために直接アプリケーションをしています。 私たちは長老たちは神の賛美天天使、聖人、殉教者のホストの、キリストを賛美する、ごちそうを食べるなど、我々はそれらのものをメモを取る必要が読んでください。 同様に重要な、我々がすべきこと、それらのか、彼らがどのようにに留意する。 その崇拝の場合のように天国。 。 。 キリストが祈ることを教えてくれた、私たちが祈る場合は、地球上で、私たちの礼拝を知らせるしない方法："それは天国にあるようになたは、地球上で"行われるのだろうか？

私は1つの記事でこれをすべて行うことを計画していたが、私はそれが最高のいくつかのポイント以上のポイントで広がると思います。 だからこれは私の導入として聞かせて。 Scriptura改革遺産のソラたちによって、次のいくつかの記事には、このシリーズ（忠実我々は場合、またはただし、その表示する）私が欲しいかかる多くのそれは、私たちは教会が判明その聖書の典礼の伝統的な禁止しないテキストのみではないだけでなく、適切に把握されていると教会が昨年、2000年を通じて開発典礼礼拝の豊富なフォームに私たちをリード。

そして、しないように私たちは人間の伝統にはまり込む、我々はスピリットガイドが成熟して教会は、私たちの礼拝は栄光から栄光へ移動する必要がとし、理解する必要が私たちの典礼は、徐々に、金のような洗練された精製される必要があり、近いと近いもたらしたつまり私たちがキリストの存在下で永遠のことになるだろう。 この成熟は、最後の2000年間を通じて行われており、我々は継続すると予想してください。 神の御霊は、教会で行われていない。

なぜ"聖体"？

私は夕食のことを理解し、主に"なぜいくつかの呼ばれて、何が参照するために聖体れる単語を使用するビット用心深いの"主のテーブル"、"聖体拝領"、または"すべての後、カトリックは、ローマではない聖体長期？ 我々は代用のような教義から自分自身を距離にするしないで、ホストの尊敬と、カトリック教会の歴史に偉大な他の多くの人権侵害？

まあ、はい、私たちはこれらのことから自分自身を距離があります。 しかし、我々は、本当に記念の食事のための聖書の名前は、キリスト教会に与えた捨ててはならない。 "聖体"は単純にギリシャ語の"感謝"という意味。 それは情熱彼の前に、夕食に使用さ参照してください最後の晩餐のためでの主、イエスはパンを取り、それを破った、"εὐχαριστήσας" - " 感謝を与えて。"

方法では、この、 聖体自体はなった教会のを参照して単語に晩餐、より感謝の祈りの具体的には。 それは言葉です良い言葉、そしてさらに重要な聖書。 として、Scriptura踏太我々がすべき唯一の努力しないで下さいソラScripturaしかし、同時にそれ歴史以来のgoodと聖書traditionのそれは精神の指導Churchで、私は食事think改革記念'イエスto言及aboutキリスト教徒はcan平和な聖体ている。

何年も呼び出す食事の理由は2つの良い聖体それを呼び出すことによって：したがって、我々が主張する古代のルーツを歴史的と認める私たちの教会、2000我々は最後の私達自身を見るの聖人とすることで連帯。 そして、私たちは物で、襲撃に対処すること私たちの歴史私たちは人権侵害や誤解をキリスト教徒が保証他の正統派、単語得るために再聖書の意味を確かに同じ話について。