Gesù è il Pane della Vita: Bookends lucano

Siamo nella terza settimana di Avvento, con meno di un paio di settimane al largo di Natale. Così ho voluto prendere un breve sguardo al Vangelo di Luca, e in particolare a tema di Luca di Gesù come il Pane di Vita.

Luca non chiama mai actually Gesù "il pane della vita", quel titolo viene dal Vangelo di Giovanni. Ma il tema di Gesù e il suo rapporto e l'identificazione con bread corre deep attraverso il conto di Luca, con storie come alimentazione dei cinquemila, la comparing di il regno a lievitare, ecc In realtà, il Vangelo di Luca è bookended da storie che riguardano il pane.

Alla fine del Vangelo di Luca abbiamo la storia di Gesù che soddisfano i discepoli sulla strada di Emmaus. La crocifissione has preso luogo proprio nei giorni coppia prima, e due discepoli sono ritorno a casa da Gerusalemme, cupo per gli eventi della settimana passata. Gesù li incontra per strada e spiega tutta la Scrittura a loro e come la testimonianza dei profeti reso chiaro che il Messia deve morire e risuscitare il terzo giorno.

Anche così, in realtà non ottenere lo amministra fino a Gesù Eucaristia per loro la prima dopo l'istituzione durante l'ultima cena. Lui prende il pane, lo benedice, lo spezza e lo dà a loro. In quel momento i loro occhi sono aperti. Gesù è qui! Egli è presente con noi nella frazione del pane. E 'la prima anamnesi, ei discepoli immediatamente ricordare cosa si intende con questa azione rituale. Oltre al Berakah, non ci sono parole pronunciate da Gesù qui. E' la stessa azione che è il memoriale, che Cristo rivela a loro e rende presente il momento in cui prima prese il pane e disse: "Questo è il mio corpo che è dato per voi".

A questo punto, Gesù è scomparso, ma i suoi discepoli hanno ottenuto il punto. Se non fanno esattamente la stessa cosa che siamo incaricati noi di fare dopo ogni rispetto del-Cena loro ritorno a Gerusalemme, predicando la buona notizia della risurrezione di Cristo:

Essi poi riferirono ciò che era accaduto lungo la via, e come l'avevano riconosciuto nello spezzare il pane.
~ Luca 24:35

Allo stesso modo, Gesù ci è noto anche nella frazione del pane. E 'ultima lezione di Luca a noi (fino ad arrivare a Atti, dove c'è rottura molto più del pane).

Ma torniamo al nostro tema il Natale. La storia dei discepoli di Emmaus è il culmine del Vangelo di Luca. È la realizzazione di ciò che egli adombrato all'inizio del suo racconto.

Non è senza significato per Luca che Gesù è nato in una città chiamata Betlemme, la casa del pane. Matthew registra anche che Gesù è nato a Betlemme, ma è più concentrato su come la nascita a Betlemme soddisfa i profeti dell'Antico Testamento, e rende meno dello stesso nome.

Luca, d'altra parte, lascia da parte i profeti di un momento di partire per noi la scena della nascita di Gesù '. Egli dà conto prima uno esteso di quello che ha portato Maria e Giuseppe a questa cittadina appartata, e poi, in caso di mancato we il significato del nome della città, si comprende il dettaglio di Maria, che Gesù in una mangiatoia (Luca 2:7). Il punto è ripetuto e sottolineato, quando gli angeli annunciare la buona novella ai pastori. "Questo sarà un segno per voi: troverete un bambino. . . che giace in una mangiatoia "(versetto 12). Aspetta. . . questo è un segno? Un segno di che cosa? Ancora una terza volta, nel caso il nostro ingegno sono lenti, Luca ci dice: "Sono andati in fretta e trovarono Maria e Giuseppe e il bambino giace in una mangiatoia" (versetto 16).

A Betlemme. Nella casa del pane.

Così. Abbiamo capito ancora?

Fonti e lettura supplementari:

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