Principio regolativo e comunione settimanale, con alcune riflessioni sul calendario
Ci sono molte buone ragioni e biblico per i cristiani a stringersi alla Mensa del Signore in comunione a celebrare l'Eucaristia ogni settimana. Ma per questo post voglio solo mettere a fuoco le ragioni per farlo in base al principio regolatore del culto riformato. In particolare, voglio usare una obiezione comune al Calendario Chiesa e riapplicare alla questione della regolare celebrazione dell'Eucaristia.
Una grande enfasi nella discussione di principio regolatore è posto su ciò che non è comandato per il culto, e il divieto di queste cose. Ma penso che spesso trascurano ciò che è comandato quando guardiamo oggetto di culto giorno del Signore.
Per quanto riguarda la legge del sabato del quarto comandamento, i Riformatori erano particolarmente preoccupati che un giorno possa diventare più importante del riposo sabbatico. Si tratta di una preoccupazione legittima in qualche modo, soprattutto per quanto riguarda discussioni del calendario della Chiesa. Quanti cristiani nominali andare ad adorare solo il giorno di Pasqua e Natale? Oppure, anche se frequentano regolarmente, quanti diventano più fervente in quei periodi dell'anno che in altri?
E 'Pasqua o Natale intrinsecamente più sacro di un giorno che di giorno del Signore in mezzo al "tempo ordinario"? Non vorrei discutere, e io probabilmente voglio rivolgere il mio ragionamento per che in una data successiva.
Ma guardando in quelle domande, un'altra cosa mi ha colpito. Se vogliamo stare attenti a non elevare ogni giorno più il sabato, o anche un solo giorno di sabato su un altro, allora che cosa ciò potrebbe significare per la diffusa tradizione di celebrare una volta al mese, o in alcuni casi, anche trimestrale o annuale comunione? Questo non elevare i sabati di cui sopra tutti gli altri? Avete mai visto in un bollettino di servizio della chiesa il promemoria: La prossima settimana è la comunione Domenica. Si prega di preparare il vostro cuore durante la settimana e accertarsi di partecipare.
Anche se l'intento non è quello di elevare quei giorni di cui sopra gli altri, questo non si presta all'idea che quei giorni sono più santi (messo a parte) rispetto ad altri sabati?
Il mio intento non è quello di condannare coloro che non celebrano la comunione settimanale come "interruttori Sabbath." Siamo tutti insufficienti in molti modi, e tutti noi dobbiamo servire e adorare Dio al meglio della nostra comprensione. Voglio solo suggerire che forse. . . solo forse il principio regolatore del culto che tanti cristiani riformati premuto per, se seguita con coerenza, richiede che la Cena del Signore si celebrerà ogni settimana, al fine di salvaguardare la parità di santità fin dal primo giorno di ogni Signore, a quello successivo.
Inoltre, credo che se la comunione erano visti come indispensabile e centrale per ogni servizio di culto, gran parte della tendenza un assaggio di elevare impropriamente giorni del calendario della Chiesa semplicemente evaporare. Perché ogni giorno del Signore è santo al Signore, un giorno in cui ci incontriamo Cristo nella Sua Parola e cenerò con lui al suo tavolo.
Concluderò con questa citazione dalla Confessione di Fede di Westminster:
Capitolo XXI.V
La lettura delle Scritture con santo timore, la predicazione del suono e l'udito conscionable della Parola, in obbedienza a Dio, con la comprensione, la fede e la riverenza, il canto dei salmi con grazia nel cuore, come anche, buona amministrazione e degno di ricevere i sacramenti istituiti da Cristo, sono tutte le parti del culto religioso ordinario di Dio: oltre religiosa giuramenti, voti, digiuni solenni, e ringraziamenti in occasioni speciali, che sono, nelle loro diverse volte e le stagioni, da utilizzare in una santa e religiosa modo.
Si noti quelle pratiche che sono "ordinaria culto religioso", come distinti da quelli che sono "a fianco". Di usare la mia prima definizione della parola "comune", direi che le pratiche in vendita come tale lettura della Scrittura, la predicazione, sentendo l', canto Parola di salmi, e buona amministrazione dei sacramenti, devono essere regolari eventi settimanali nel culto di ogni giorno del Signore.
Tags: Calendario Chiesa , anno liturgico , la comunione , Eucaristia , Liturgia , Riforma , riformata , principio regolativo
Storia , Liturgia , Teologia | Christopher Kou | 
10 agosto 2009 12:10
Buon punto sulle stranezze riforma al riguardo.
Buona spiegazione. Non tenere premuto per principio regolativo, ma questi punti sono ben said.Especially potente, per me, è stato il commento su "La settimana prossima è la comunione Domenica. Si prega di preparare il vostro cuore durante la settimana e accertarsi di partecipare." Non dovrebbe noi fare che ... ogni settimana? Ho avuto l'impressione che un aspetto della comunione è così che agisce come agente santificante di Dio. Mai capito perché le chiese voglia di farlo una volta ogni quattro mesi.
Vivamente d'accordo con la tua nota, Chris ... piena di buoni punti scritti con un atteggiamento di umiltà.
Grazie per il tag, Chris. Buona nota!
Buona nota Chris. Anche se non è pratica la mia chiesa per celebrare la Cena del Signore settimanale, mi piace la distinzione circa favorendo un sabato piuttosto che un altro. Io personalmente non ci sono litigi con la celebrazione settimanale o mensile. Ci sono controlli interni della Scrittura e contrappesi che prevedono la libertà per entrambi, per quanto mi concerned.I piacerebbe sapere quali sono i vostri punti di vista sono sul simbolismo rituale che accompagna la porzione di comunione? (Si fa il pane letteralmente rotto prima della congregazione, è d'accordo con elevando la, etc ospite ... e come ciò possa conciliarsi con il principio regolativo.) Greg Bahnsen fornisce un'analisi esauriente dettagliata del principio regolatore del culto nella sua esposizione degli Istituti di Calvino di la religione cristiana (mp3). Si potrebbe desiderare di controllare che troppo se il tuo interesse
Hey, Jon. Mi piacerebbe andare più in profondità, ma per ora, fino a quando ho un po 'più tempo da dedicare, alcune risposte alle vostre domande specifiche: pane è spezzato davanti alla congregazione come officiante dice le parole: "prese il pane e lui lo spezzò. " Non vi è alcun rituale elevazione dell'ostia, in quanto riteniamo che l'intera azione di Comunione di essere importante e vedere alcun valore particolare inerente l'elemento di se stessi. Tuttavia, la rottura avviene nella vista completa di tutto, quindi questo comporta sollevandola per le persone vedere. La raccolta non ha alcun rituale significance.As riguarda come che si inserisce in RP, penso che se Gesù ha fatto alla prima Comunione (e ha detto "fai questo come mio memoriale") che è abbastanza di un comandamento di farlo nella nostra adorazione. Approfondirò il commento Bahnsen sulla Istituti. Anche se non mi aspetto che lui di accostarsi alle cose più dal punto di vista liturgico, sarebbe interessante.
In realtà, la liturgia del culto non è certamente un problema con Bahnsen, ma lo fa a pezzi praticamente ogni argomento tentando di supportare Massimalismo ermeneutica però. Penso che l'idea di spezzare il pane è buono e il tuo commento sul valore intrinseco degli elementi è preciso. E 'sempre incoraggiante trovare likemindedness il più spesso possibile. Grazie per la risposta
chris, non credo che si può fare un argomento che dobbiamo adorare ogni domenica da solo la Bibbia. semmai, ci sarebbe un argomento per spezzare il pane "quotidiano". richiede la tradizione antica della Chiesa e la pratica per aiutarci a capire che il culto è quello di essere su un programma settimanale anche nella nuova alleanza.