Cronometraggio (Parte 1): An Epic apologetica Mars Hill
Avevo intenzione di prima guardare il calendario della Chiesa da un punto di vista del Vecchio Testamento, come pure da una concezione cristiana del tempo. Ho ancora voglia di farlo, ma prima penso che potrebbe essere buona per dare un'occhiata agli effetti pratici e gli usi dell'anno liturgico.
Molto è stato detto delle "origini pagane" di certe feste cristiane. Quello che salta subito in mente è Halloween (All Hallow Eve di), derivanti dal celtico Samhain. Altri giorni di vacanza che ricevono obiezioni del paganesimo è Natale e anche Pasqua (Pascha). Guardiamo a queste origini e mi chiedo, perché la Chiesa adotti giorni di festa pagana per le sue feste cristiane? Un punto di vista è che questo era un errore della Chiesa romana, che è stato synchretizing con il paganesimo del mondo e corruzione stessa.
Suggerisco c'è un altro modo più biblica di vedere le cose, cioè, che l'Anno Chiesa è, infatti, l'apostolo Paolo di Mars Hill apologetico applicata su scala epica. Quindi diamo un'occhiata a cosa esattamente Paul fa a Mars Hill in Atti 17.
"Gli uomini di Atene, vedo che in ogni modo siete molto religiosi. Per come ho passati oltre e osservando i monumenti del vostro culto, ho trovato anche un'ara con l'iscrizione, 'il Dio ignoto.' Quello che voi adorate senza conoscere, io ve lo annunzio. Il Dio che ha fatto il mondo e tutto ciò che in esso, essendo Signore del cielo e della terra, non dimora in templi costruiti dalle mani dell'uomo, né si ha servito da mani umane, come se avesse bisogno di qualcosa, essendo lui che dà a tutta l'umanità e la vita respiro e ogni cosa. E ha fatto da un uomo ogni nazione degli uomini a vivere su tutta la faccia della terra, avendo determinati periodi assegnati ei confini della loro abitazione, affinché cercassero Dio, nella speranza che essi possano sentire la loro strada verso di lui e trovarlo. Tuttavia, egli in realtà non è lontano da ciascuno di noi, per
"'In lui viviamo, ci muoviamo ed esistiamo';
come anche alcuni dei vostri poeti hanno detto:
"'Per noi sono davvero la sua prole.'
Essendo poi figli di Dio, non dobbiamo pensare che la divinità sia simile all'oro o all'argento o alla pietra, un'immagine formata da l'arte e la fantasia dell'uomo. I tempi di Dio ignoranza trascurato, ma ora comanda tutte le persone dappertutto che si ravvedano, perché ha fissato un giorno nel quale giudicherà il mondo con giustizia mediante un uomo che egli ha nominato, e di questo ha dato garanzie a tutti, risuscitandolo dai morti ".
Ora, quando sentirono parlare di risurrezione dei morti, alcuni lo deridevano. Ma altri dicevano: «Ti sentiremo su questo un'altra volta".
Atti 17:22-32
Le due citazioni che Paolo usa qui sono da Epimenide scrittori greci e Arato. E 'Paul approvando una concezione greca di Dio? Certo che no. Piuttosto, egli sta prendendo le loro intuizioni filosofiche e pratiche religiose (anche i loro sacrifici!) E trasformandoli sulla loro testa, strappando loro dal paganesimo in cui sono stati formati e ri-proposizione loro di descrivere e illuminare l'unico vero Dio.
In sostanza, Paolo dice loro che sono stati sacrificare a Dio, che non sapevano. . . Ed ecco la tua occasione per conoscerlo! Prende loro filosofi e poeti e si presuppone che avevano scoperto una misura di verità. . . Così, gli uomini di Atene, ecco il resto della storia!
Questo è un metodo apologetico, che oggi la maggior parte cristiani non si sognerebbero mai di usare, per paura di apparire ad approvare paganesimo. Ma questo era il metodo di Paolo. E 'stato il metodo di Giovanni nel prologo al suo racconto evangelico quando ha descritto la seconda persona della divinità come Logos. Ed è stato il metodo che la Chiesa ha adottato nel corso della storia, come si è formata la sua Calendar.
E 'iniziato con la Pasqua. Gesù è l'Agnello di Dio che toglie il peccato del mondo. Così la Chiesa ha iniziato a celebrare la vera Pasqua, lasciando alle spalle l'ombra. Per inciso, non mi piace chiamarla Pasqua, ma Pasqua. Eostre è la dea dell'aurora. Lei rappresenta la rinascita e la fertilità. La Chiesa sposta la sua Resurrezione e invece predica.
Natale, si svolge intorno al solstizio d'inverno, quando i culti pagani festeggiato il ritorno del sole. E 'il momento dell'anno in cui l'oscurità comincia a diminuire e la luce comincia a guadagnare terreno nuovo. La Chiesa ha preso questa e disse: Voi celebrano le tenebre la luce di sorpasso, ma per ignoranza. Cerchiamo di insegnare la vera luce che splende nelle tenebre, Gesù Cristo, venuto nel mondo a sua ora più buia.
A Samhain, i Celti celebrava il raccolto. In questo giorno credevano che gli spiriti dei morti potrebbe passare tra il mondo dei vivi e il mondo sotterraneo. La Chiesa fissa All Hallows Eve e Ognissanti a questo punto, in effetti raccontando i culti pagani: si celebrano i morti nell'ignoranza. Cerchiamo di insegnare la verità che le anime dei santi che si sono addormentati con il Signore, e salirà l'ultimo giorno.
Naturalmente, la Chiesa ha una lunga strada ancora da percorrere. L'applicazione di questa Mars Hill apologetico non è stata perfetta o intera storia. Soprattutto in questa età moderna, perché tanti cristiani hanno abbandonato la loro richiesta in questi giorni, e il tempo stesso, la Chiesa ha permesso paganesimo tornare a strisciare dentro Abbiamo ancora coniglietti pasquali e uova, e Yule, e fantasmi, folletti e demoni corre libero nei nostri quartieri ad Halloween. C'è ancora molto lavoro da fare se vogliamo spostare in modo efficace dal paganesimo l'anno e predicare la Verità.
Ma il concetto è sana e biblica. Strappare via dal diavolo ciò che non era il suo per cominciare, e girare sulla sua testa per illuminare la Verità di Gesù Cristo e il suo governo nel corso del tempo e dello spazio.
Tags: Natale , Chiesa Calendario , Anno Chiesa , Pasqua , Halloween , Liturgia , il cattolicesimo romano , il culto
Apologetica , Storia , Liturgia , Teologia | Christopher Kou | 
6 Agosto 2009 07:56
sì, perché se il male è il nulla, tutto è nostro.
Chris, il punto interessante. Due commenti minori che non dovrebbero sottrarre da ciò che credo sia una buona tesi overall.1. La celebrazione della nascita di Cristo il 25 dicembre non può essere semplicemente un 'cristianizzazione' di un giorno pagano. Questo è come l'argomento viene spesso dato, ma ho sentito altri sostengono che non vi è alcuna prova conclusiva per questo.
2. La strategia di Paolo a Mar Hill è spesso preso come esempio della prima predicazione cristiana missionaria davanti a un pubblico pagano. Certo, Paul stava dando una difesa prima pagana, ma Eckhard Schnabel nel suo eccellente lavoro sulla missione paleocristiana sostiene, credo convincente, che Paolo in Atti 17 è meglio prenderla come un caso particolare di predicazione missionaria. Paolo è stato chiamato a Hill Mar allo scopo di scoprire se è stato l'introduzione di una nuova religione, il che potrebbe significare la costruzione un nuovo tempio, le modifiche apportate al calendario religioso, ecc Paul si difende contro l'accusa di introduzione di una nuova religione sostenendo invece che vero Dio ha bisogno di presentazioni perché è già presente. Vedi Schnabel, Early Christian Mission, vol. 2, 1394f.
Hmmm. . . questa è una lettura interessante degli Atti degli Apostoli 17. Non sono sicuro che trovo convincente a causa della spiegazione trovata nel testo del perché Paolo è stata messa in discussione. Sì, è vero hanno trovato l'insegnamento di Paolo assolutamente strano e straniero. Quindi suppongo che potrebbe essere visto come una difesa di sorta, come una risposta a questioning.But Penso che la loro discussione è chiaramente motivata più da solo la curiosità di base piuttosto che dalla paura che l'insegnamento di Paolo è in alcun modo dangerous.Verse dice 19-21 "Possiamo dunque sapere qual è questa nuova dottrina che si sta presentando? Per portare alcune cose strane alle nostre orecchie. Vogliamo sapere quindi che cosa significano queste cose." Tutti gli Ateniesi e gli stranieri che vivevano lì avrebbe trascorso il loro tempo in nulla se non parlare e sentir new.I qualcosa che sia stata la novità di qualcosa di totalmente diverso che li ha resi in discussione Paolo, come egli non assomigliano epicurei o stoici nel almeno.
Questo potrebbe anche essere ipotizzato dalla conclusione. Alcuni di loro semplicemente non in grado di gestire questo concetto di risurrezione. Ma che li ha spinti a non indagare se fosse una dottrina insurrezionalista, ma piuttosto ha portato in una delle tre risposte: presa in giro, differimento, o fatto belief.In, la presentazione di Paolo avrebbe causato loro maggiore preoccupazione che se avesse sostenuto un nuovo tempio in Oltre ai molti che già avevano. Egli sostiene che Dio non risiede nei templi né è servito da mani umane. Questo ha rischiato di compromettere il tessuto stesso della società greca, in cui città-stato di servizio previsto verso l'esterno per i loro dèi.
Chris, io non sono certo un esperto di queste cose. Tutto quello che posso fare è scegliere il lavoro degli altri. Scopo di Paolo nel suo discorso deve essere inteso in termini di autorità del Consiglio. Il consiglio durante il tempo di Paolo aveva la responsabilità per la custodia delle tradizioni di Atene. Sono d'accordo che ciò non può essere determinata direttamente dal testo, ma lo sfondo storico possono aggiungere informazioni a questo. Se questo è il caso, allora discorso di Paolo, che sicuramente è dato per nostra istruzione, non dovrebbe essere visto genericamente come difendere il Vangelo davanti a un pubblico pagano, ma come una difesa che non era l'introduzione di una nuova religione o gods.I sarebbe invitiamo a controllare il lavoro di due volumi da Eckhard Schnabel. Ho controllato una classe ha insegnato sulla storia NT al Trinity. http://tinyurl.com/mtyw7z
Calvino, grazie per il link. Io sicuramente per verificare che uno.
Chris ottimo lavoro. Guardando al futuro Parte II. Ho scritto qualcosa qualche tempo fa io messaggio per te. Desideri che i tuoi pensieri.