Principe régulateur et la communion hebdomadaire, avec quelques réflexions sur le calendrier
Il ya beaucoup de bonnes raisons et biblique pour les chrétiens de se rassembler à la Table du Seigneur dans la communion pour célébrer l'Eucharistie chaque semaine. Mais pour ce post, je veux juste me concentrer sur les raisons de le faire sur la base du principe réformée Régulatrice de culte. En particulier, je veux utiliser une objection courante à l'Eglise et il Calendrier réappliquer à la question de la célébration régulière de l'Eucharistie.
Une grande importance dans la discussion de principe régulateur est placé sur ce qui n'est pas commandé pour le culte, et l'interdiction de ces choses. Mais je pense que nous oublions souvent ce qui est commandé quand on regarde l'objet d'un culte Jour du Seigneur.
En ce qui concerne la loi du sabbat du quatrième commandement, les réformistes étaient particulièrement à ce que tous les jours pourrait devenir plus important que le repos du sabbat. Il s'agit d'une préoccupation légitime à certains égards, en particulier en ce qui concerne les discussions sur le calendrier Eglise. Combien de chrétiens nominaux aller à n'adorer que le jour de Pâques et de Noël? Ou, même si elles assistent régulièrement, combien de plus en plus fervente à ces moments de l'année qu'à d'autres?
Est-Pascha ou de Noël intrinsèquement plus sainte d'un jour que la fête des Seigneur au milieu du «temps ordinaire»? Je dirais que non, et je vais probablement envie de répondre à mon raisonnement pour que, à une date ultérieure.
Mais en regardant dans ces questions, une autre chose qui m'a frappé. Si nous voulons prendre soin de ne pas élever n'importe quel jour durant le sabbat, ou même un jour de sabbat sur un autre, puis que dire de la tradition très répandue de célébrer seul mensuel, ou, dans certains cas, même trimestriellement ou annuellement la communion? N'est-ce pas élever ces sabbats ci-dessus tous les autres? Avez-vous jamais vu dans un bulletin de service église le rappel: La semaine prochaine, c'est la communion le dimanche. S'il vous plaît préparer votre cœur au cours de la semaine et assurez-vous d'y assister.
Même si l'intention n'est pas d'élever ces jours-dessus des autres, ce n'est pas se prêter à l'idée que ces jours sont plus saints (mis à part) que d'autres sabbats?
Mon intention n'est pas de condamner ceux qui ne célèbrent pas la communion hebdomadaire "briseurs de sabbat." Nous avons tous en deçà de plusieurs façons, et nous devons tous servir et d'adorer Dieu au mieux de notre compréhension. Je ne veux pas suggérer que peut-être. . . juste peut-être le principe régulateur de culte que tant de chrétiens réformés tenir à, si elle est suivie de manière cohérente, exige que la Cène du Seigneur sera célébrée chaque semaine afin de maintenir l'égalité de la sainteté de la première journée de chaque Seigneur à l'autre.
En outre, je crois que si la communion ont été considérés comme indispensables et au centre de chaque service de culte, une grande partie de la tendance certains se sentent à tort d'élever jours calendaires Église serait tout simplement s'évaporer. Parce que tous les jours du Seigneur serait consacré à l'Éternel, un jour où nous rencontrons le Christ dans sa Parole et de dîner avec lui à sa table.
Je vais conclure avec cette citation de la Confession de foi de Westminster:
Chapitre XXI.V
La lecture des Ecritures avec la crainte de Dieu, la prédication et son audience conscionable de la Parole, dans l'obéissance à Dieu, avec la compréhension, la foi et de vénération, en chantant des psaumes avec la grâce dans le cœur, comme aussi, la bonne administration et digne réception de les sacrements institués par le Christ, sont toutes les parties du culte ordinaire religieuse de Dieu: à côté de serment religieux, les vœux, les jeûnes solennels, et actions de grâces sur les occasions spéciales, qui sont, dans leurs à plusieurs reprises et les saisons, pour être utilisé dans une sainte et religieuse manière.
Notez ces pratiques qui sont «ordinaire culte» par opposition à ceux qui sont «à côté». Pour utiliser mon ancienne définition du mot «ordinaire», je dirais que les pratiques énumérées en tant que telle lecture de l'Écriture, la prédication, l'audition de la Parole, le chant des psaumes, et de l'administration en raison des sacrements-doivent être réguliers hebdomadaires occurrences dans le culte de la Journée de chaque Seigneur.
Tags: Eglise Calendrier , Année Église , la communion , l'Eucharistie , la liturgie , la Réforme , réformée , principe régulateur
Histoire , Liturgie , Théologie | Christopher Kou | 
10 août 2009 24:10
Bon point sur les bizarreries réformés à cet égard.
Bonne explication. Je ne tiens pas à principe régulateur, mais ces points sont bien said.Especially puissante, pour moi, était le commentaire à propos de "La semaine prochaine, c'est la communion le dimanche. Veuillez préparer votre cœur au cours de la semaine et assurez-vous d'y assister." Ne devrait pas nous faire ça ... chaque semaine? J'étais sous l'impression que l'un des aspects de la communion est de savoir comment il agit comme un agent de sanctification de Dieu. Je n'ai jamais compris pourquoi les églises veulent le faire une fois tous les quatre mois.
Je suis entièrement d'accord avec votre note, Chris ... Plein de bons points écrites avec une attitude d'humilité.
Merci pour le tag, Chris. Bonne note!
Bonne note Chris. Même s'il n'est pas pratique mon église pour célébrer la Cène du Seigneur hebdomadaire, j'aime la distinction sujet favorisant un sabbat sur un autre. Personnellement, je n'ai pas de querelles avec la célébration hebdomadaire ou mensuelle. Il ya des contrôles internes dans les Écritures et les soldes qui fournissent à la fois pour la liberté autant que je suis concerned.I voudrais savoir quels sont vos points de vue sont sur le symbolisme rituel qui accompagne la portion de la communion? (Est du pain littéralement cassé devant l'assemblée, vous êtes d'accord avec l'élévation de l'hôte, etc ... et comment cela s'inscrit dans le principe régulateur.) Greg Bahnsen donne une analyse exhaustive détaillée du principe régulateur de culte dans son exposé des instituts de Calvin de la religion chrétienne (mp3). Vous pourriez vouloir vérifier que trop si vous êtes intéressé
Hey, Jon. J'aimerais aller plus en profondeur, mais pour l'instant, jusqu'à ce que j'aie un peu plus de temps à consacrer, quelques réponses rapides à vos questions spécifiques: le pain est rompu avant l'assemblée que l'officiant prononce les mots, "il prit le pain et il il s'est cassé. " Il n'ya pas d'élévation rituelle de l'hôte, comme nous le pensons toute l'action de la communion à jouer un rôle important et ne voient pas la valeur particulière inhérente dans l'élément lui-même. Cependant, la rupture se fait dans la vue complète de tous, de sorte cela implique le soulevant pour les personnes à voir. L'élevage a pas de rituel significance.As autant que comment cela s'inscrit dans RP, je pense que si Jésus l'a fait à la première communion (et dit: «cela comme mon mémorial») qui est assez d'un commandement de le faire dans notre culte. Je vais regarder dans le commentaire Bahnsen sur les Instituts. Bien que je ne m'attends pas à lui d'aborder les choses du point de vue liturgique plus, il serait intéressant.
En fait, la liturgie dans l'adoration n'est certes pas un problème avec Bahnsen, mais il ne déchirer presque tous les arguments tentent de soutenir maximalisme herméneutique si. Je pense que la rupture de l'idée du pain est bon et votre commentaire sur la valeur intrinsèque des éléments sont exacts ainsi. Il est toujours encourageant de constater likemindedness aussi souvent que possible. Merci pour la réponse
Chris, je ne pense pas que vous pouvez faire un argument que nous devons adorer chaque dimanche à partir de seulement la bible. si quelque chose, il y aurait un argument pour rompre le pain "quotidien". elle exige la tradition église primitive et pratique pour nous aider à comprendre que le culte est d'être sur un horaire hebdomadaire, même dans la nouvelle alliance.