Souvenirs eucharistiques: Age 2-4
Sections cotées sont des chapitres 66 et 67 du
Première Apologie de Justin Martyr, c. AD 150
Pour ne pas que le pain commun et une boisson commune ne nous recevons ces, mais de la même manière que Jésus-Christ notre Sauveur, après avoir été fait chair par la Parole de Dieu, avait à la fois chair et de sang pour notre salut, de même aussi avons-nous appris que le la nourriture qui est béni par la prière de sa parole, et à partir de laquelle notre sang et la chair par la transmutation sont nourris, c'est la chair et le sang de ce Jésus qui s'est fait chair. Pour les apôtres, dans les mémoires qu'ils ont composées, qui sont appelés évangiles, ont ainsi livré à nous ce qui a été enjoint à eux; que Jésus prit du pain, et quand il a rendu grâce, dit: «Ce que vous faites en mémoire de moi, ceci est mon corps », et que, de la même manière, après avoir pris la tasse et rendu grâces, il dit:« Ceci est mon sang », et il a donné à eux seuls. . .
Je ne pense pas que je n'ai jamais parlé à personne à ce sujet avant, et ne suis pas sûr ce qui me pousse à écrire à ce sujet maintenant. Mais. . . ici il est:
Je n'ai pas été baptisé jusqu'à l'âge de 8 lorsque nous avons rejoint une congrégation OPC. Évidemment, ni ai-je été accueilli à la table du Seigneur, jusqu'à ce que, après. Depuis près de six ans après mon 12e anniversaire de ma famille ont assisté à une église que la confirmation requise pour accéder à la table, la première fois j'ai pris la communion j'étais un adolescent. Eh bien, du moins officiellement. . .
La pratique de la Cène du Seigneur m'a toujours fasciné. Depuis l'âge de deux ans je me souviens regarder mes parents y participer avec le reste des adultes dans l'église. Je l'ai pris pour acquis que ce n'était pas pour les enfants. Bien sûr, je ne sais pas pourquoi. C'était juste la façon dont elle était.
Une fois, quand nous avons apporté un garçon afro-américain avec nous à l'église dans le cadre de certains évangéliques de sensibilisation, il est devenu très excité quand les anciens ont commencé à passer autour du pain et du. . . jus de raisin.
"Hey," at-il dit à haute voix, «ils nous donner des vivres!" Je lui feutrée rapidement, pour lui expliquer dans un murmure laconique que la nourriture était pour les adultes. Il n'a pas très bien, et j'ai vu le regard confus et un peu offensé sur son visage quand les anciens nous passa sans nous donner aucune. Eh bien, duh, j'ai pensé (non, je ne savait pas vraiment le mot "duh "encore). Ce n'est pas pour les enfants.
Mais même si je savais que c'était une chose adulte, j'ai imaginé avoir un rôle dans l', semblable à la façon dont, à l'âge de 3 je fis une petite serviette (en fait le cas à un kit de jouet médical) et fait semblant que j'étais d'aller au bureau avec mon père, un matin. Je savais ce que la communion était et ce que cela signifiait, autant que de trois ans peut comprendre. Le jus de raisin représenté le sang de Jésus et le pain son corps. Je ne savais pas vraiment ce que cela signifiait (qui fait vraiment, pleinement?), Mais c'était quelque chose que Jésus a fait, et cela signifiait que c'était une bonne chose. Pour moi, un morceau de pain avec une tasse a été emblématique de la Cène du Seigneur aussi longtemps que je me souvienne.
Chaque fois que j'ai eu du jus de raisin à la maison, je vais demander pour le pain aussi, secrètement semblant j'avais la communion. Je me souviens avoir essayé sans succès de faire semblant une fois avec du pain et du jus d'orange, jus de raisin depuis n'était pas disponible à ce moment. Je dis à ma mère avec désinvolture que je faisais la communion, mais elle m'a dit que je ne devrions pas prétendre que. J'ai reconnu, oui, le jus d'orange n'était pas très authentique.
Notre église, Cornerstone Bible Church, où mon père était un aîné, rencontré dans une classe du collège. Après service de l'église que je traîne mes amis dans une salle de classe attenante et faire semblant d'avoir un autre service, poussant une chaise à l'avant de la salle afin que je puisse monter sur celui-ci et se tenir derrière le podium pour parler. Parfois ils me ménager.
Dès le début à Cornerstone, le service après ma mère me laisser le pain qui restait de la communion. Yep, c'est vrai. Le pain réelle qui s'était assis dans le bac à la communion et avait été consacrée pour une utilisation sainte, autant que cela signifiait pour nous à l'époque. Pour ma part, je n'ai jamais considéré qu'un goûter normale. Il y avait quelque chose de spécial que le pain, même si je ne pouvais pas exprimer exactement ce que c'était. Après tout, comme on peut le voir dans les exemples ci-dessus, même si ma famille avait une compréhension plus ou moins baptiste de les sacrements à l'époque, j'avais été élevé avec un respect sain et une profonde gratitude pour la Table du Seigneur, et il vous a pris. Autant que je me plaisais à faire semblant quand je pouvais avec du pain et du jus de raisin, ce fut différent. Ce fut la chose réelle.
Pour une raison quelconque, j'ai cessé de les "restes" assez tôt, à ma grande déception. 1 Mais je l'ai rappelé à ce jour, et, au moins autant que les Pères de l'Eglise l'aurait vu, qui aurait été ma première participation consciente dans les éléments eucharistiques, même si il n'a jamais semblé y avoir de jus de raisin restes.
Et le jour appelé dimanche, tous ceux qui vivent dans les villes ou dans le pays se rassemblent en un seul lieu, et les mémoires des apôtres ou les écrits des prophètes sont lus, aussi longtemps que le temps le permet, puis, lorsque le lecteur a cessé , le président ordonne verbalement, et les exhorte à l'imitation de ces bonnes choses. Ensuite, nous nous levons tous ensemble et prier, et, comme nous l'avons déjà dit, lorsque notre prière est terminée, le pain et le vin et l'eau sont amenés, et le président de la même manière offre des prières et actions de grâces, selon sa capacité, et l'assentiment des personnes, dire Amen, et il ya une distribution à chacun, et une participation de ce sur quoi grâce a été donné, et à ceux qui sont absents une partie est envoyée par les diacres.
À cet âge, quelque part entre 2 et 4, j'étais comme un homme qui avait été absent de la table (si je n'ai jamais été absent de la culte) et a reçu les éléments après le licenciement. Bien qu'il y ait certainement été un montant d'irrégularité au sujet de mon compte les éléments puis, puisque je n'avais pas encore été baptisé, je les ai pris (ou l'un d'entre eux, au moins) tout de même.
Il m'a fait sentir une partie de quelque chose de grand. Il a donné un sentiment d'appartenance ainsi que les adultes de l'église. Je suppose que si je peux mettre des mots sur le sentiment exact qu'il m'a donné, je dirais qu'il m'a fait me sentir spéciale. Mais ce n'est pas que l'un des points centraux de la communion? C'est une expression de l'unité entre et au sein de l'organisme. Un repas réservés pour les plus dit-out.
Puis-je dire que je prenais un réel avantage spirituel de lui? Peut-être, si nous reconnaissons l'objectivité des sacrements et la présence réelle du Christ dans la Cène quand il est présenté à côté de la prédication de la Parole.
Même que l'Eucharistie signifie rendre grâce, c'est ce que je fais. Je suis reconnaissant chaque jour que j'ai été élevé dans une famille chrétienne où je me trouvais toujours conscients de la bonté de Dieu. Là où le Christ a été présenté à moi dans Parole et des sacrements chaque jour du Seigneur (ainsi, le sacrement était une fois par mois), même si je n'étais pas officiellement la bienvenue à participer de ce dernier.
La leçon à tirer est simple: Ne jamais sous-estimer combien vos petits enfants ou comment comprendre le moindrement de l'inclusion dans la vie de l'Eglise leur sera bénéfique, à la fois maintenant et dans l'avenir. Et ne négligez pas les messages que l'exclusion soit les envoie.
Il est dit que le temps le plus formateur d'un enfant de la vie est d'environ 3 ans. Pour le reste de leur vie, longtemps après qu'ils aient oublié des détails ou des événements, même entiers, cette période de croissance reste gravé dans leur subconscient, le moulage de leurs perceptions du monde.
Les enfants sont nés d'instinct imiter leurs parents, sauf et jusqu'à ce qu'ils apprennent autrement. Si nous voulons vraiment qu'ils nous imiter dans la foi, alors pourquoi devrions-nous, par nos actions, leur apprendre à ne pas au cours de leurs années les plus formatrices? Si vous voulez que vos enfants à vous suivre dans la foi, puis leur apprendre à en les incluant dans l'. Et leur apprendre tôt.
Psaume 22:9-10
Pourtant, vous êtes celui qui m'a pris de l'utérus;
vous m'avez fait confiance en vous au seins de ma mère.
Sur vous ai-je été jeté dès ma naissance,
et dès le ventre de ma mère tu as été mon Dieu.
- Par ailleurs, à partir de ce temps, au début, ma sensibilité à la Cène progressivement émoussé, comme un enfant plus âgé, je viens de le voir finalement arrêté que tout ce qui important pour moi seule à être renouvelé quand j'ai commencé partageant encore et réalisé ce que j'avais été manquant. ↩
Tags: baptême , eucharistie , première communion , Justin Martyr , liturgie , la Sainte Cène , paedocommunion
Histoire , Liturgie , personnels , Théologie | Christopher Kou | 
15 octobre 2008 16:46
Merci Christopher. Comment pourriez-vous demander: «Faites ceci en mémoire de moi" à vos expériences de l'enfance avec les éléments?
Eh bien, je pense que d'une application assez simple serait pour ceux qui retiennent les deux sacrements de portée des enfants jusqu'à ce qu'un "crédible" profession de foi est faite. Il serait intéressant de réexaminer à quel point ils peuvent comprendre, même si elles ne peuvent pas exprimer toutes it.It pourrait faire du bien à au moins envisager d'administrer les deux sacrements pour les jeunes enfants, si ce n'est pas parce que des promesses de l'alliance, du moins, car il est plus probable qu'improbable que, à cet âge, ils peuvent avoir et ont faith.Children réels sont faits pour imiter leurs parents, à moins et jusqu'à ce qu'ils soient enseignées autrement. Si nous voulons vraiment qu'ils nous imiter dans la foi, alors pourquoi devrions-nous, par nos actions, leur apprendre à ne pas au cours de leurs années les plus formatrices? Hmmmm. . . comme ça. Va ajouter que, pour le poste. Pourrait prendre un certain temps pour qu'il apparaisse ici.
Très bien fait, en particulier le dernier paragraphe. Et une profession de foi crédible peut être faite dès le 2, je pense.
Il est intéressant de la façon dont tant d'églises attendent de leurs enfants à être de bons petits chrétiens, mais ensuite de les traiter comme des étrangers. Nous avons toujours participé à des églises qui ne permettraient pas aux enfants de se faire baptiser jusqu'à ce qu'ils soient "assez vieux pour comprendre" - chaque fois qu'il est soi-disant. Je me souviens indigné qu'ils me traitent différemment juste parce que j'étais young.Anyway, merci pour le partage. C'est un bon rappel et beaucoup de plaisir à lire.
Je n'ai jamais eu des doutes quant à la Cène du Seigneur, mais je n'ai avez des doutes sur la récitation du credo, je veux dire, j'étais juste un peu pourrais-je crois vraiment que ce genre de choses? Peut-être que les adultes étaient censés le dire. Mes parents ont été assez choqué (et très apologétique) quand ils découvert plus tard je faisais ces doutes!
* Juste un petit enfant
Qui a dit quoi que ce soit à propos des doutes? En tout cas, je n'ai pas appris les croyances que nous avons rejoint l'OPC, depuis avant que nous étions un Baptistic biblique indépendante church.Lydia, heureux que vous ayez apprécié. Je n'ai pas l'habitude poster réflexions personnelles ou des souvenirs, mais celui-ci a semblé approprié de rédiger. Et vous pensiez que je ne pouvais écrire pour les débats. . . : CD
Je me souviens feignant de prendre la communion, lorsque les éléments ont été transmis à l'OPC. Jon et je faisais semblant de prendre le pain et le calice, et que le souper a été administré, nous jouions le long. Je me souviens avoir l'air vraiment aigres des adultes.