Liturgiewissenschaftler im Laufe der Jahrhunderte sind seit langem der Grundsatz der lex orandi, lex credendi anerkannt. Das Gesetz des Gebetes wird das Gesetz des Glaubens. Wenn Sie also die Theologie der Kirche reformieren wollen, erste Reform seiner Anbetung. Der Glaube wird folgen. Das gleiche gilt von der Rückseite. Ein wenig überflüssig Drama oder Symbolik, ein wenig ungerechtfertigt Neben dem Gottesdienst, kann weit reichende negative Folgen. In diesem kurzen Artikel möchte ich die Frage, wie die Kinder kamen, um von der Teilnahme am Abendmahl ausgeschlossen werden anzugehen.
In der frühen Kirche wurden die neu Getauften sofort an den Tisch eingelassen. Es gibt eine große Menge an Beweisen aus den Schriften der Kirchenväter, dass dies der Fall, auch für Säuglinge war.
Irgendwann in den ersten paar Jahrhunderten der Kirche, hatte jemand die Idee, glatt ein wenig Öl auf dem Wasser der Taufe hinzuzufügen. Genauer gesagt, wurde ein kleines Element an den Ritus der Taufe, in dem die neu Getauften war mit Öl gesalbt, um die Salbung des Heiligen Geistes symbolisieren aufgenommen. Diese Salbung, so genannte Myronsalbung, wurde ursprünglich als einfach nur einen Teil des Taufritus angesehen. Es ist ein außerbiblischen Neben dem Sakrament. Es muss ein ziemlich früh Tradition haben, da sie überall in den alten Kirchen, und auch in den Bezeichnungen, die heute Anspruch halten, um der alten Kirche gefunden. Also das fremde Element von Öl wurde zwischen Wasser und Abendessen zwischengeschaltet.
In den östlich-orthodoxen Kirchen können wir sehen, etwas Ähnliches, was dieses Ritual könnte wie in der alten Kirche ausgesehen haben. Die Taufe wird sofort durch Salbung mit Öl gefolgt, und die neu Getauften und chrismed wird sofort an der Eucharistie zugelassen. Diese Unmittelbarkeit in der Verwaltung der Sakramente liegt im Osten erhalten, weil jeder Priester beide taufen könnte und chrismate, und dann die Elemente verwalten. Im Westen ist die Geschichte ganz anders aus.
Bewusste, um die Hierarchie des Bistums, die es als wesentlich, um die Lehre von der apostolischen Sukzession zu schützen, entschied die römische Kirche im Westen, dass, während das Priestertum konnte taufen und Verwaltung der Eucharistie, Firmung die Dienste eines Bischofs erforderlich. Ohne die Salbung wurde die Taufe als unvollständig. Als die Kirche im ganzen Reich in mehr ländlichen Gebieten zu verbreiten, wurde es schwer, von einem Bischof zu kommen. Priester konnten verwalten Taufe, aber ohne die Befugnis, den Ritus der Firmung führen, könnten sie nicht vollenden die Einleitung von Konvertiten oder ihre Kinder in den neuen Glauben.
Mehr und mehr hatte Salbung zu lange verzögert, bis ein Bischof durch das Gebiet geführt werden. Weil Salbung war technisch ein Teil des Tauf-Ritual, war die Taufe erst abgeschlossen, wenn diese Salbung von Öl gegeben worden war. Das Ergebnis war, dass die Verabreichung des Sakraments der das Abendmahl wurde auch von denen, die getauft worden vorenthalten hatte, aber deren Taufe war nicht "bestätigt" durch einen Bischof in Ölung.
Oft sind es könnte Jahre dauern, bis die Dienste eines Bischofs zur Verfügung standen. Ein reisender Bischof würde passieren, chrismate all jene, die getauft worden war, aber nicht bestätigt, und dann gebe ihnen an den Tisch der Eucharistie. Bis dahin würden diejenigen, die als Säuglinge getauft worden waren, aber nie wurde gesalbt alt genug sein, sich bewusst sein, was vor sich ging. Um diese Kinder für die Salbung mit Öl und der Genuß des Abendmahls, ein System der Katechismus wurde eingeführt, vorzubereiten. Die Getauften würden in den Lehren der Kirche zu unterweisen und so bereit gemacht für die Firmung und Kommunion.
Und so ist die westlichen Ritus der Firmung war geboren. Als Salbung wurde zunehmend von der Taufe im größten Teil der westlichen Kirche getrennt sind, kam die Bestätigung, um als separate sakramentalen Ritus-one, die einen künstlichen Keil zwischen Taufe und Abendmahl fuhr gesehen werden. Wenn Sie diese Salbung mit Öl zu prüfen, ob in der Taufe oder Jahre später, ist ein extra-biblischen Praxis, dann die Tatsache, unvermeidbar, dass diese spätere Entwicklung läuft auf die unnatürlich und rechtswidrig Exkommunikation (abgesehen von der Tabelle) der getauften Christen.
Es ist eine merkwürdige Sache, dass dieser Ritus auch weiterhin in reformierten Kirchen heute, wenn auch ohne das Öl. Zugegeben, sie es nicht als Sakrament, und als solche Bestätigung ist manchmal optional oder einfach als etwas anderes. Aber die wesentliche Idee weiter, es müsse einer Zeit der Ausbildung zwischen Taufe und Abendmahl gibt es, zumindest für diejenigen, die als Säuglinge getauft werden, und ein "glaubwürdiges Geständnis" muss danach vorgenommen werden, um Zugriff auf die Tabelle zu gewinnen.
Durch die Einführung von Religionsunterricht als Voraussetzung für die Firmung legte der weströmischen Kirche einen Schwerpunkt auf das Verständnis als Voraussetzung für die Bestätigung (der Taufe), und damit für die Gemeinschaft in der Eucharistie. Wenn die reformierte Kirche mit Recht räumte mit dem Öl der Salbung, behielt sie doch das Ritual mit all ihren Implikationen für die Sakramente. Ich finde es eine Ironie, dass eine Kontroverse in Bezug auf die Kommunikation von Kindern heute in reformierten Kirchen ihre Wurzeln in zwei fehlerhafte römischen Praktiken hat: die Salbung von Öl in der Taufe und die Wahrung der apostolischen Sukzession in der Hierarchie der Kirche durch die Forderung, dass ein Bischof muss bestätigen, eine Taufe durch einen Priester verabreicht.
Die lex orandi der römischen Kirche hat sich zum De-facto-lex credendi von der westlichen Christenheit, darunter viele reformierte Christen.
Bibliographische Quellen:
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Allgemeines , Geschichte , Liturgie , Musik , Theologie | Christopher Kou | 
13. April, 2009 9:43 | 
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