Keeping Time (Teil 1): An Epic Mars Hill Apologetic

Ich hatte beabsichtigt, zunächst einen Blick auf die Kirche Kalender von einem alttestamentlichen Sicht als auch aus einer christlichen Auffassung von Zeit. Ich möchte immer noch das zu tun, aber zuerst muss ich denke, es könnte gut sein, um einen Blick auf die praktischen Auswirkungen und Nutzen des Kirchenjahres zu nehmen.

Viel ist von den "heidnischen Ursprung" von bestimmten christlichen Feiertagen gesagt worden. Die eine, die Federn sofort in den Sinn ist Halloween (All Hallows Eve), die sich aus dem keltischen Samhain. Andere Feiertage, die Einwände des Heidentums erhalten sind Weihnachten und Ostern selbst (Pascha). Wir schauen uns diesen Ursprüngen und frage mich, warum die Kirche heidnische Fest verabschieden Tag für seine christlichen Feiertagen? Eine Ansicht ist, dass dies ein Fehler der römischen Kirche, die mit dem Heidentum der Welt synchretizing wurde und korrumpieren selbst war.

Ich schlage vor, gibt es eine andere mehr biblische Weg, es zu betrachten, nämlich, dass die Kirche Jahr ist in der Tat angewendet des Apostels Paulus Mars Hill apologetischen in epischen Ausmaßen. Werfen wir also einen Blick auf, was genau tut Paulus bei Mars Hill in Apostelgeschichte 17.

"Ihr Männer von Athen, ich sehe, dass Sie in jeder Hinsicht sehr religiös sind. Denn als ich entlang geführt und beobachtet die Gegenstände Ihrer Anbetung, fand ich auch einen Altar mit der Inschrift: "Dem unbekannten Gott." Was also ihr verehrt, das verkünde ich euch. Der Gott, der die Welt und alles darin gemacht, der Herr des Himmels und der Erde, wohnt nicht in Tempeln von Menschenhand gemacht zu leben, noch wird er von Menschenhänden bedient, als ob er etwas brauche, da er selbst verleiht der ganzen Menschheit das Leben und Atem und alles. Und er machte aus einem Menschen jede Nation der Menschen auf der ganzen Oberfläche der Erde leben, wenn sie festgestellt haben zugeteilten Zeiten und die Grenzen ihrer Wohnung, damit sie Gott suchen, in der Hoffnung sollte, dass sie vielleicht ihren Weg auf ihn zu fühlen und ihn finden. Doch er ist eigentlich nicht weit von einem jeden von uns, für

"'In ihm leben, weben und sind wir';

wie auch einige eurer Dichter gesagt haben:

"Denn wir sind in der Tat seine Nachkommen."

Als dann Gottes Nachkommen, sollten wir nicht zu denken, dass das göttliche Wesen wie Gold oder Silber oder Stein, ein Bild von der Kunst und der Phantasie des Menschen gebildet ist. Die Zeiten der Unwissenheit übersehen Gott, jetzt aber gebietet er allen Menschen überall, Buße zu tun, weil er einen Tag, an dem er die Welt in Gerechtigkeit richten wird durch einen Mann, den er dazu bestimmt hat festgesetzt hat, und dafür hat er Gewissheit, alles gegeben, durch Durch seine Auferweckung von den Toten. "

Nun, wenn sie von der Auferstehung der Toten, spotteten gehört. Andere aber sagten: "Wir werden Sie wieder hören darüber."

Apostelgeschichte 17:22-32

Die beiden Zitate, die Paulus gebraucht hier sind von den griechischen Schriftsteller Epimenides und Aratus. Ist Paul der Übernahme eines griechischen Vorstellung von Gott? Natürlich nicht. Vielmehr wird er unter ihren philosophischen Einsichten und religiösen Praktiken (sogar ihre Opfer!) Und wandeln sie auf den Kopf, entreißen sie aus dem Heidentum, in denen sie gebildet wurden und Neuzuordnung von ihnen zu beschreiben und zu beleuchten den einen wahren Gott.

Im Wesentlichen erzählt Paul ihnen, dass sie an Gott, den sie nicht kannten geopfert. . . Und hier ist Ihre Chance, ihn zu kennen! Er nimmt ihre Philosophen und Dichter und geht davon aus, dass sie einen Maßstab für die Wahrheit entdeckt. . . Ja, Männer von Athen, hier ist der Rest der Geschichte!

Dies ist eine apologetische Methode, dass die meisten Christen von heute wäre nicht zu verwenden, aus Angst, den Eindruck zu erwecken Heidentum billigen träumen. Aber das war Pauls Methode. Es war Johannes-Methode im Prolog zu seinem Evangelium Rechnung, als er die zweite Person der Gottheit als den Logos beschrieben. Und es war die Methode, dass die Kirche im Laufe der Geschichte angenommen, wie es ihre Kalender gebildet.

Es begann mit Ostern. Jesus ist das Lamm Gottes, das hinweg nimmt die Sünde der Welt. So begann die Kirche, die wahre Passah zu feiern, so dass die Schatten hinter. Übrigens mag ich nicht nennen es Ostern, aber Pascha. Eostre ist die Göttin der Morgenröte. Sie vertritt Wiedergeburt und Fruchtbarkeit. Die Kirche verdrängt und stattdessen ihr predigt Auferstehung.

Weihnachten findet um die Wintersonnenwende, wenn die heidnischen Kulte feierten die Rückkehr der Sonne. Es ist der Punkt, in dem Jahr, wo Finsternis beginnt zurückzuweichen und Licht beginnt um wieder Boden zu gewinnen. Die Kirche nahm dies und sagte: Sie feiern Licht Überholen Dunkelheit, aber in Unkenntnis. Lasst uns lernen Sie, über das wahre Licht scheint in der Finsternis, Jesus Christus, der in die Welt in ihrer dunkelsten Stunde gekommen scheint.

An Samhain feierten die Kelten die Ernte. An diesem Tag werden sie glaubten, dass die Geister der Toten könnte zwischen der Welt der Lebenden und der Unterwelt passieren. Die Kirche fixiert All Hallows Eve und Allerheiligen an dieser Stelle, in der Tat sagen die heidnischen Kulte: Sie feiern die Toten in Unwissenheit. Lasst uns lernen Sie, die Wahrheit, dass die Seelen der Heiligen, die haben eingeschlafen sind mit dem Herrn, und wird am letzten Tag steigen.

Natürlich hat die Kirche noch einen langen Weg zu gehen. Die Anwendung dieser Mars Hill apologetischen war nicht perfekt oder ganze in der Geschichte. Gerade in der heutigen Zeit, weil so viele Christen haben ihre Ansprüche an diesen Tagen aufgegeben, und auf die Zeit selbst, die Kirche hat es das Heidentum wieder einschleichen Wir haben noch Osterhasen und Eier, und Yule, und Geister, Kobolde und Zombies Laufen in unserer Nachbarschaft frei auf Halloween. Es gibt noch viel Arbeit vor uns, wenn wir effektiv verdrängen Heidentum aus dem Jahr predigen und die Wahrheit sind.

Aber das Konzept ist solide und biblisch. Entreißen, dem Teufel, was niemals war er zu Beginn, und schalten Sie ihn auf den Kopf stellen, um die Wahrheit Jesu Christi und seine Herrschaft über Zeit und Raum zu beleuchten.

On "Ordinary" Time

"Ewiger Kalender" von BrunoFr

Das ist nicht mein "Keeping Time" Post, die ich geplant, da ich noch sammeln werde, dass für Gedanken, aber es ist sicherlich im Zusammenhang. Es ist eher eine Randnotiz und ein in Klammern.

Vor zwei Wochen war Pfingstsonntag, und wir feierten das Kommen des Heiligen Geistes an die Kirche. Christus hat in den Himmel auffuhr, von wo aus er schickt den Tröster zu trösten, anzuleiten, zu führen, und um die Wahrheit zu dem Volk Gottes zu offenbaren.

Also haben wir den Teil des Jahres allgemein bekannt als eingegeben "Jahreskreis." Eh? Was ist das? Kritiker der Kirche an diesem Kalender und lachen sehen. Sie haben ein halbes Jahr gewidmet Festen und Riten des Lebens Christi und den Dienst auf der Erde, bis zu seinem Tod und seiner Auferstehung. . . und dann haben Sie normale Zeit.

Nicht nur dies bestätigen den Einwand, dass die Kirche uns Kalender bis zu einem gewissen Herrn Tage als "heiliger" zu betrachten als andere Ursachen? Ist das nicht irgendwie langweilig normale Zeit im Vergleich zu Weihnachten oder Pascha (Ostern)? Zugegeben, dies ist oft der Fall in vielen Kirchen, die die Kirche Jahr zu beobachten. Aber es sollte nicht so sein, besonders wenn wir richtig verstehen, was "Jahreskreis" ist.

Erstens sollten wir die Etymologie des Wortes "gewöhnlich." In diesen Tagen in der Umgangssprache heißt es in der Regel jeden-Tag-unexceptional-langweiligsten-plain-heimelige blah. Aber das Wort hatte nicht immer jene Konnotationen. Das Wort "gewöhnlichen" bedeutet im Wesentlichen, um zu zählen. Es bezeichnet Rhythmus und Struktur. Es hat nicht unbedingt einen Sinn des weltlichen oder das langweilig.

Also wozu dient gewöhnliche Zeit für den Einsatz der Kirche im Laufe der Zeit zu dienen? In dieser Saison, die längste des Kirchenjahres, wird zu Recht auch die "Saison nach Pfingsten." Genannt, die Dinge in bessere Konzentration zu bringen, haben einige sogar nannte es die Saison von Pfingsten. Es ist eine wichtige Saison im Leben der Kirche, denn so wie wir feierten die Menschwerdung Christi (Weihnachten), Tod und Auferstehung (Pascha), seine Himmelfahrt, und seine Sendung des Geistes, der Kirche, jetzt geht hinaus in die Welt in der Kraft dieses Geistes Christi zu Missionsbefehl zu erfüllen.

Ordentliche Zeit ist die jährliche gleichbedeutend mit der liturgischen Entlassung: "Jetzt geh in die Welt zu lieben und den Herrn Jesus Christus zu dienen." Es ist im Wesentlichen der Kirche Kalender die Antwort auf die Frage, wie solche, die Saison "so was?" sollte nicht mehr banal, zwecklos, oder langweilig als die Sendung der Kirche ist im Lichte der Dienst Christi irrelevant. Wir müssen die Mission der Kirche in der Welt im Fokus zu halten in dieser Saison.

Also für die Kirche zu beobachten gewöhnlichen Zeit, die Saison nach Pfingsten: wir im Geist wandeln und haben Christus als unseren König, dem alle Macht und Autorität im Himmel und auf Erden gegeben. . . So what?

Kontinuität zwischen prophetische Anbetung und des Neuen Testaments: Die Tür einer puritanischen zu traditionellen Liturgie (Teil 3)

In diesem Beitrag möchte ich nach rechts in ein paar wirklich gute Sachen zu graben. Wie wir an diesen Parallelen in etwas genauer betrachten, können wir deutlich sehen, wie der Neue Bund Gottesdienst zu einer volleren Realisierung des Alten, sondern als ein zu trennen sein wird. Was können wir also im Wege der Kontinuität zu finden?

Sanctus

In der Prophet Jesaja wird ein Blick in den Himmel gegeben. Er sieht YHWH auf einem Thron sitzend vor allem der Erde, sein Gewand Befüllen des Tempels. Interessant, dass der Tempel von Jesaja gesehen wird, im Himmel zu sein, nicht in Jerusalem. Oder ist es beides? Das könnte eine interessante Idee, um später zu erkunden. Es ist durchaus möglich, dass JHWH im Tempel von Jerusalem ist hier, wie die Seraphim über ihm stehend. In jedem Fall ist seine Robe im Tempel, und füllt es. Die Verehrung der Seraphim reagiert:

Und einer rief dem anderen zu und sagte: "Heilig, heilig, heilig ist der Herr der Heerscharen ist, die ganze Erde ist voll seiner Herrlichkeit"
~ Jesaja 6:3

So JHWH ist in dem Tempel auf der Erde, während die Engel preisen Ihn oben. Bedeutet dies erinnern uns an jeder Szene des Neuen Bundes? Es sollte. In der Offenbarung des Apostels Johannes sieht einen ähnlichen Anblick. Oder ist es gleich?

Auf einmal war ich im Geist, und siehe, ein Thron stand im Himmel, mit einem auf dem Thron saß. . . Und die vier lebendigen Wesen, von denen jeder mit sechs Flügeln, sind voller Augen ringsum und innen, und sie Tag und Nacht nicht aufhören zu sagen,

"Heilig, heilig, heilig ist der Herr, allmächtiger Gott, der war und ist und der da kommt!" ~ Rev. 4:2-8

Daraus können wir sehen, dass die Art, wie Gott ist, angebetet zu, zumindest im Himmel werden, hat sich nicht aus der Zeit des Propheten Jesaja bis zur Offenbarung verändert. Es ist kein Zufall, dass die jüdische Synagoge beten das Sanctus von Jesaja in ihrem Sabbat-Liturgie einbezogen. Sie haben verstanden, dass die Art, Gott im Himmel angebetet wird, wie wir sind ihm auf der Erde verehren.

Es ist auch wahrscheinlich, dass während des Sanctus in der Synagoge gesungen wurde, sie in den Dienst des Tempels entstand vor der Zeit Christi. Und es dauerte nicht lange, bevor die christliche Kirche folgten, unter Einbeziehung der Sanctus in die Liturgie der Eucharistie.

Hosanna und Benedictus

Eng mit dem Sanctus in beiden jüdischen und christlichen Liturgie verbunden ist die Hosanna. Im Hebräischen bedeutet es "uns retten!" Und wird aus Psalm 118 gezeichnet.

Rette uns, wir beten, o Herr! O Herr, wir beten, geben Sie uns Erfolg! Selig ist, wer im Namen des Herrn kommt! Wir segnen euch, vom Haus des Herrn.
~ Psalm 118:25-26

Das Volk Israel in den Tag Christi verstanden, dass diese verwendet werden, um das Kommen des Messias eröffnet werden sollte. Sie sangen diesen Psalm als Jesus in die Stadt Jerusalem auf einem Esel reitend, schwenkten Palmzweige und verbreiten ihre Kleider zu seinen Füßen.
(Matthäus 21:9, John 12:13)

Die Hosanna hat auch Verbindungen zum Buch der Offenbarung. Es gibt einen Teil in der Vision, die direkt spielt auf den triumphalen Einzug, mit allen Menschen aller Stämme aller Nationen stehen vor dem Herrn mit Palmzweigen, so wie das Volk Israel hat am Palmsonntag.

Es gibt einen deutlichen Unterschied, der Kontrast von denen tatsächlich hebt eine thematische Kontinuität in der Erzählung der Erlösung. Da Christus erobert und siegt, die Kirche jetzt sagen darf Hosanna (rette uns, Herr), aber auch sagt: "Heil dem Herrn gehört, unser Gott," an dem die Engel antworten im Chor: »Amen! Lob und Ehre und Weisheit und Dank und Ehre und Macht und Stärke unserem Gott von Ewigkeit zu Ewigkeit! Amen. "(Offenbarung 7:9-12)

Hallelujah (Halleluja)

Mit Blick auf die Hosanna bringt uns direkt zu einem anderen Parallele zwischen Alten Bund und Neuen. Die Psalmen wurden gezielt zu verbessern und zu füllen, den Gottesdienst der Stiftshütte und des Tempels geschrieben. Was wir in den Psalmen finden, wenn parallel im Neuen Testament gefunden haben, sollten erzählen uns viel darüber, wie Anbetung ist es, unter dem Neuen Bund erfolgen.

Eine Reihe von Psalmen-der Hallel Psalmen-ist besonders auffällig. Beachten Sie, wie oft ist der Aufruf "Lobet Jahwe" (Psalm 106:1, 111:1, 112:1, 113:1, 117:1, 135:1, 146:1, 147:1, 148:1 wiederholt, 149:1, 150:1). Insgesamt elf Psalmen beginnen mit "Halleluja!" Klar der Aufruf an den Herrn zu preisen ein weit verbreitetes und integraler Bestandteil des Alten Bundes Tempeldienst war. Inzwischen sollten wir nicht überrascht, dass wir dieselbe liturgische Ruf im Neuen Testament zu finden.

Denn ich sage euch, daß Christus ein Diener der Beschnittenen geworden, Gottes Wahrheit zu zeigen, um die Versprechen gegeben, um den Patriarchen zu bestätigen und damit die Heiden aber Gott um seines Erbarmens willen. Wie geschrieben steht,

"Darum will ich euch loben unter den Heiden,
sowie Ihren Namen singen. "

Und wieder heißt es: "Freut euch, ihr Heiden, mit seinem Volk."

Und weiter: "Lobe den Herrn, alle Heiden, und lassen alle Völker erheben ihn." ~ Römer 15:8-11

Offensichtlich ist Hallelujah nicht nur für Israel.

Danach hörte ich, wie es schien, die laute Stimme einer großen Schar im Himmel und rief: "Halleluja! Das Heil und die Herrlichkeit und die Macht ist bei unserm Gott. . .

Noch einmal rief: "Halleluja! Der Rauch aus ihr geht nach oben für immer und ewig. "

Und die vierundzwanzig Ältesten und die vier lebendigen Wesen fielen nieder und beteten Gott, der auf dem Thron saß, sprach: "Amen. Halleluja! "

Und von dem Thron kam eine Stimme sagen: "Lobt unsern Gott, all seine Knechte, die ihn fürchten, klein und groß."

Dann hörte ich, wie es schien, die Stimme einer großen Schar zu sein, wie das Brüllen eines großen Wassers und wie eine Stimme starker Donner, rief: "Halleluja! Denn der Herr, unser Gott, der Allmächtige regiert.

~ Rev. 19.01, 06.03

Kommentar

Die Menschen von Gott sprach und sang Halleluja in der Tempel Gottes unter den davidischen litugical Reformen, sagen die Heiden Hallelujah als das Heil kommt von Israel und Überschwemmungen die Nationen. Die Ältesten im Himmel immer wieder sagen, Hallelujah vor dem Thron Christi. Sie singen Hosanna-rette uns in den höchsten als auch die Akklamation feiern, dass das Heil, wehende Palmen, den König zu begrüßen. Die Seraphim sagen Sanctus - "Heilig, Heilig, Heilig"-beständig vor dem Thron Gottes, Verherrlichung des Drei-in-One.

Was mehr ist, in jeder Beschreibung, die sie tun es sehr gerne in der gleichen Weise im Laufe der Geschichte, unter Verwendung derselben Art von Sprache, mit der gleichen Ehrfurcht und mit der gleichen Weise von Call and Response zwischen officiant (n) und Gemeinde. Ich finde es schwer zu verstehen, wie Christen können diese Beschreibungen der Anbetung in den beiden Alten und Neuen Bundes zu lesen und dann sagen, wir hätten nicht mehr tun es so, weil es nicht ausdrücklich befohlen.

Aber es ist ausdrücklich befohlen! Die Liturgie ist die Invasion des Himmels auf die Erde. Dies ist die Herrlichkeit Gottes bricht in die Welt an und die Verehrung seiner Person Beitritt alle Heiligen im Laufe der Geschichte in der Vergangenheit, Gegenwart und Zukunft, in einem vereinten Gottesdienst. Wir können nicht sagen: "Dein Wille geschehe auf Erden wie im Himmel so" und dann zu verweigern, um nicht nur das tun, was im Himmel geschieht jetzt und für immer wird in der Zukunft sein, wurde aber bereits in Israel für tausend Jahre getan. Es gibt keine Rechtfertigung für eine Pause von der ehrfürchtigen und lebendigen liturgischen Gottesdienst.

Die Elemente der Liturgie im Neuen Testament, Buch der Offenbarung sind nicht nur etwas zu freuen uns auf in der Ewigkeit. Es ist eine Beschreibung, wie Anbetung ist nun zu tun ist, tief in der Kenntnis der Gottesdienst wurde dann getan verwurzelt. Und wir haben noch nicht einmal, wie Weihrauch, Körperhaltung, Musikinstrumente, Nahrungsmittel und werden sowohl in Alten Bund Gottesdienst und in der Neuen verwendet berührt.

Wie reformierten und evangelischen Christen ist es keine Ehre für uns, dass wir an der Ritus der römischen Messe oder der orthodoxen Göttlichen Liturgie schauen und sagen:
"Oh, das ist auswendig. Wir tun das nicht "und dann verwerfen, nicht nur die Korruption, sondern auch die biblische Elemente der Liturgie als" bloße Traditionen der Menschen. "Oder, selbst wenn wir denken, der Tradition selbst ist okay, wir biblische Anbetung schief, um Schuldgefühle zu vermeiden durch Assoziation. Schließlich würden wir nicht wollen, katholische aussehen. . .

Mich dünkt, als Protestanten protestieren wir manchmal die falschen Sachen und viel zu laut. Soweit ich sehen kann, die reformierte regulativen Prinzip erlaubt nicht nur uns, eine vielfältige und ansprechende Liturgie beschäftigen, um Gott anzubeten. Vielmehr verlangt sie es.

Nächstes Mal: Keeping Time

Kontinuität zwischen Mose und Christus: ein Puritaner Die Tür zur traditionellen Liturgie (Teil 2)

Vor langer Zeit, an viele Male und auf vielerlei Weise, sprach Gott zu unseren Vätern durch die Propheten, aber in diesen letzten Tagen hat er uns durch seinen Sohn, den er zum Erben des Alls eingesetzt, durch den er auch die Welt erschaffen hat gesprochen .
~ Hebräer 1:1-2

Gott hat uns viele Einblicke in des Himmels im Laufe der Geschichte. Aber zwei besonders covenantal Verwaltungen abheben. Erstens, daß von Moses, dem JHWH gab das Gesetz und den priesterlichen Ordnung, und die zweite und größer als Moses, Jesus Christus, der neue Adam, unseren Bund Kopf. In Christus die Herrlichkeit Gottes wird offenbar gemacht. Alles was wir brauchen, um über den Himmel wissen, lernen wir von Christus.

Also, wenn Jesus sagt, um zu beten: "Dein Reich komme, dein Wille geschehe auf Erden wie im Himmel so", fügte er sagt uns, um für eine Realität, die ihm als sehr Offenbarung beten. In der Tat ist das Buch der Offenbarung als "die Offenbarung Jesu Christi."

Aber werfen wir einen Schritt zurück. Es ist klar, wie wir aus Hebräer lesen, ersetzt die Herrlichkeit Christi und überwältigt den Ruhm des Moses. Aber bedeutet das, dass das Alte Mosaik Verwaltung völlig nutzlos, wenn es um uns lehrt, kommt über Anbetung ist? Was genau ist die Herrlichkeit des Mose zu beginnen?

Oft, wenn man dem mosaischen Stiftshütte Verwaltung wendet sich Einblick in die christliche Gottesdienst ist zu tun aufzulesen, wird ihm gesagt: "Du kannst das nicht tun. Das ist die Alte, und wir werden in den neuen Lebensraum. Die Formen und Rituale des priesterlichen Verwaltung sind vorbei, um mit Anbetung in Geist und Wahrheit ersetzt werden. "

Ich glaube nicht, dass eine solche Dichotomie von der Schrift unterstützt werden können. In der Tat, je näher wir an Passagen speziell in Bezug auf Gottesdienst aussehen, desto mehr werden wir sehen eine Kontinuität zwischen den Verwaltungen. Das Alte übertroffen wird und durch die neue ersetzt. . . sondern als etwas ganz anderes, was vorher passiert, ist das New eigentlich ein voller und glorreiche Erkenntnis des Alten!

Wenn man alte Kleidung durch neue ersetzt, muss man nicht neu erfinden, den Weg Kleidung ist so strukturiert, oder, wie es funktioniert. Ein neues Hemd müssen Ärmel und die Knöpfe und den Rest, ebenso wie die alten, auch wenn der neue aus Seide gemacht wird und der alte wird von zerlumpten grobe Wolle. Beide tragen das gleiche Design und erfüllen den gleichen Zweck, nämlich den Oberkörper bekleidet ist. Abbildungen brechen an einem gewissen Punkt, weil sie nicht erfassen können den Reichtum des Bundes. Aber dieses dient dazu, einen einzigen Punkt hervorheben:

Wir sollten erwarten, um die Kontinuität zwischen Offenbarung des Himmels sehen, im Alten Testament und dem der neuen, als beides den gleichen Designer-Gott-und auch dem gleichen Zweck dienen, die dem Volk Gottes in Seiner Gegenwart zu ziehen, Ihm zu dienen ist haben und die von ihm an den Tisch serviert werden. Und in der Tat finden wir Kontinuität. Das Neue ist klarer, weniger versteckt, und herrlicher. Aber der Alte war wahre Offenbarung genau das gleiche, aus dem gleichen Himmel.

Der Tabernakel wurde entwickelt, um den Himmel auf Erden, Gottes Volk zu vertreten. Die gesamte Struktur und Verwaltung war selbst ein Modell des Himmels. Der Gnadenstuhl auf der Bundeslade, wo Gott gesessen und war dabei unter seinem Volk, wurde von Cherubim flankiert. Der Vorhang verschleiert, dass das Allerheiligste war lila, bestickt mit Cherubim. Alles wurde mit Gold überzogen. Das Allerheiligste war der Thronsaal von YHWH, und war die separaten Ort von der unheiligen Welt. Da wir nach außen von diesem Raum zu bewegen, haben wir die heiligen Ort, der Vorhof, das Lager, wenn Israel, und dann schließlich die Wüste außerhalb des Lagers.

Einer der wichtigsten Unterschiede zwischen dem mosaischen Bild des Himmels und des Neuen Bundes ist, dass im Tabernakel und den Tempel, nur der Hohepriester konnte das Allerheiligste betreten, und er nur einmal im Jahr, um Blut auf dem Gnadenstuhl zu gießen. Aber im Neuen Bund der Schleier nicht mehr teilt Gottes Thronsaal von seinem Volk, nachdem er von Christus in seinem Opfer am Kreuz gerissen. Deshalb haben wir nicht mehr nähern sich dem Gnadenstuhl remote über einen irdischen Vertreter, aber kühn als Gottes Volk versammelt, durch unsere einzige Mittler, Christus, der auch unsere einzige Opfer.

Der Blick hat sich etwas verändert, aber die Symbole sind die gleichen, weil die Alten Bundes Symbole für Israel der Neue Bund Wirklichkeit repräsentiert. Spezielle Symbole geboten, im Tabernakel abgebildet werden, sind wirklich gegenwärtig vor Gott im Himmel und in der Kirche auf der Erde. Wenn wir also tun, weg mit dem Alten, müssen wir gleichzeitig umarmen die Realität des Neuen.

Wenn der Alte Bund Gottes Haus, und Israel Ort der Anbetung zu Bild Himmel auf Erden entwickelt wurde, sollten wir erwarten, Heaven to angehoben und weg von unserer Präsenz in einer Gabe von größer und reicher Herrlichkeit genommen? Sicher nicht. Zumindest nicht, während wir beten: "Dein Wille geschehe auf Erden wie im Himmel ist." Der Tabernakel wurde auf Bild Himmel auf Erden entwickelt, aber die Kirche im Gottesdienst gesammelt wurde entwickelt, um den Himmel auf Erden sein:

Sondern ihr seid gekommen zum Berg Zion und zur Stadt des lebendigen Gottes, dem himmlischen Jerusalem, und zu Myriaden von Engeln in Festversammlung, und der Versammlung der Erstgeborenen, die im Himmel verzeichnet sind, und zu Gott, dem Richter aller, und zu den Geistern der vollendeten Gerechten und zu Jesus, dem Mittler eines neuen Bundes, und zu dem Blut besprengt, die ein besseres Wort als das Blut Abels spricht.
~ Hebräer 12:22-24

Weiter: Die Kontinuität zwischen dem prophetische Anbetung und des Neuen Bundes