Gottes Barmherzigkeit ist seine Liebe Pakt

Das Kyrie eleison ist einer der bekanntesten Teile der traditionellen Liturgie der Kirche, als die Gemeinde bringt Petitionen zu Gott, versiegelt jeder von ihnen mit dem Wechsel Satz: ". Herr, erbarme dich, Christus erbarme dich" Früher habe ich denke, das war eine Art Ritual unnötige Selbst-Missbrauch. Ich meine. . . ja, wir sind in Not von der Barmherzigkeit Gottes, wie wir Sünder sind. Aber unsere Sünde ist in der Beichte vergeben. Warum dann das Kyrie seinen Platz während der Gebete der Gläubigen später in den Dienst? Warum wird die Liturgie verlangen, dass die Menschen selbst verprügeln über ihre eigene Sünde während der Erhebung der Petitionen? Um dies zu verstehen, wir müssen wieder Altes und Neues Testament zusammen und schauen Sie sie nebeneinander.

Ich bin sicher, ich sage nichts besonders neu hier, und für einige könnte es schon der gesunde Menschenverstand sein. Aber es ist neu für mich, zumindest mit diesem Maß an Klarheit, und hoffentlich wird es hilfreich sein, jeden, der es zu lesen. Ich kam zu dieser Erkenntnis erst kürzlich beim Bau einer dosierten Version von Marias Magnifikat von Lukas 1:46-56, die ich hoffentlich bis vier Bands gesetzt in naher Zukunft.

Meine Aufmerksamkeit wurde auf Vers 54 gezogen. "Er nimmt sich seines Knechtes Israel an und denkt an sein Erbarmen geholfen." Das griechische Wort für Barmherzigkeit hier verwendete ἔλεος in seiner Grundform. Und durch eine streng lexikalischen Definition bedeutet es genau, was es klingt. Es ist eine Haltung oder Handlung des Mitleids und der Güte gegenüber denen, die weniger Glück oder unwürdig sind. Und es sicherlich bedeutet, dass. Wir sind unwürdig und bemitleidenswerte Geschöpfe zu Gott, und die Güte zeigt er uns gnädig ist in der Tat.

Aber die Formulierung "in Erinnerung an seine Barmherzigkeit" zog mich tiefer, weil es sehr ähnlich zu alttestamentlichen Konstruktionen wie die in Psalm 136, wo der Psalmist verkündet, dass Gottes gefunden ist "Huld währt ewig."

Das hebräische Wort für "Gnade" ist Chessed. In der Tat, in der King James Version, wird es als "Gnade." Übersetzt heißt aber nicht wirklich anfangen zu beschreiben, was es bedeutet. Der ESV die "Güte" und sogar die NLT der "treue Liebe" näher. Hesed ist Konstanz, Treue, Bund halten, und immer reich Liebe. Es ist die Liebe, die Gott für sein Volk, dem das Alte Testament Schriftsteller gefeiert immer wieder.

So ist die Frage dieses in meinem Kopf angehoben war: ἔλεος könnte zu Recht als "unerschütterlichen Liebe" übersetzt werden? Kann es als die griechische Form des hesed genommen werden? Und wenn nicht, dann was in der griechischen Wort drückt die gleiche Idee? Natürlich, um zu bestimmen, wandte ich mich an diese der Septuaginta. Und die Antwort war ganz klar. So klar auf der Hand, dass ich mir sicher, ich kann unmöglich der erste, die es zu sehen, und ich fragte mich, warum ich es nicht gehört hatte, bevor bin.

In der griechischen Septuaginta-Übersetzung des Alten Testaments, die fast 300 Jahre vor Christus hergestellt wurde und wurde von den Aposteln akzeptiert, wird das Wort hesed konsequent als ἔλεος übersetzt. Die Autoren der Evangelien besteht ihre Konten mit einem Stift in der Hand und der Septuaginta in der anderen, wie es war. Sie benutzten die Sprache des griechischen Alten Testaments. Also, wenn die Septuaginta so konsequent das Wort verwendet, um ἔλεος machen das hebräische Wort hesed, können wir sicher sein, dass die Evangelisten ἔλεος verwendet werden, um das gleiche Konzept bezeichnen.

Altes Testament Neues Testament = hesed ἔλεος.

Wenn wir das Neue Testament lesen und sehen, "Barmherzigkeit", dann sollte dies eine zusätzliche Dimension zu verstehen, wie wir sie bringen. Es ist nicht nur die Gnade eines Richters, der freispricht, oder dass der Wohltäter, der rettet. Ja, es ist, dass. Aber es gibt eine Menge mehr dahinter. — his covenant faithfulness and love to his people. Gottes Taten der Barmherzigkeit, seine Vergebung und seine Erlösung sind ein Ergebnis der ἔλεος - seine hesed - seinen Bund Treue und Liebe zu seinem Volk.

Wenn wir also sagen: "Kyrie eleison, Herr erbarme dich", sind wir nicht nur Gott bitten, uns die Sünden vergibt und freuen uns mit Mitleid, aber das ist ein Teil davon. Aber mehr als das, bitten wir Gott um seine Bundestreue, ebenso wie Heiligen des Alten Testaments auf JHWH genannt, seine hesed erinnere mich daran erinnern. Maria verstand dies durch ihre tief verwurzelten Glauben an den Gott Israels. Sie verstand, dass in Senden Jesus, der Erlöser, Gott war es endlich soweit, sein Bundesvolk zu retten.

Da erinnerte er sich an seine Barmherzigkeit.

Namen und römischen Hochzeiten

"Ubi tu Gaius, ego Caia."
"Wo immer du bist Caius, da bin ich Caia."

Ersten Mal kam ich auf diesen Satz beim Lesen von Quo Vadis, und dachte, es war das süßeste Ding überhaupt. Nachdem er darüber nachgedacht, ich mag es sogar noch mehr. Dies sind die Worte, die von einem römischen Braut bei ihrer Hochzeit, vermutlich als Reaktion auf den Bräutigam die Frage gesprochen wurden: "Was ist dein Name?"

Nach der Braut Antwort, würde der Bräutigam dann (im Idealfall) zu fegen sie von den Füßen und tragen sie über die Schwelle in sein Haus.

Ich denke, der Satz ist so ziemlich das prägnanteste und, zur gleichen Zeit, vielleicht das romantischste, das ich je gehört oder gelesen von einer Hochzeit. Aber es gibt bestimmte Gründe, warum ich finde es so, das bloße Sentimentalität zu überschreiten. Diejenigen Römer waren nicht viel für Streitereien wegen Worte. Nicht so wie die Griechen, auf jeden Fall. Je weniger, desto besser, wenn sie den Punkt kam herüber. Und diese Worte geladen werden.

Wir sind alle vertraut mit dem traditionellen Eheversprechen, und das römische ist man viel wie sie. Man kann sogar feststellen, dass unsere moderne Form hier stammt zum Teil. In diesem Satz, schwört die Braut zu gehen und dort sein, wo ihr Mann ist, wann immer er ist. Eternity wird angedeutet. Der Satz fasst die Ehegelübde (zumindest der Braut Seite davon) in fünf Wörter in der lateinischen.

Es ist auch eine symbolische Umbenennung. Die Braut erklärt, dass sie unter den Namen ihres Bräutigams. In diesem Fall nicht wörtlich. Es gab Dudes nicht mit dem Namen "Caius", die in Rom heiratete. Der Name Caius / Caia (oder Gaius / Gaia) bedeutet Glück und Freude. Eine angemessene Beschreibung einer Hochzeit, soll die Geschicke des neuen Paares deuten.

Aber nein, die Vornamen des Paares wichtig, bleibt die Symbolik. Die Braut erklärt, dass sie fortan mit ihrem Mann identifiziert werden, wie sie mit ihrem Vater bis zu diesem Zeitpunkt identifiziert worden. In der Tat, indem Sie den Namen Caius / Caia, verspricht sie nicht nur ihre körperliche Präsenz, sondern ihr Herz und ihre Gefühle ebenso. Überall dort, wo er freut sich, gibt sie auch finden ihre Freude.

Für einen Christen, was bedeutet das? Können wir vielleicht etwas lernen aus der heidnischen Römer? Klar, warum nicht? In der gleichen Weise, dass die Braut ihr Leben verspricht, ihr Bräutigam und der seinen Namen auf sich, haben wir auch unser Leben Christus versprochen und sein Name genommen.

Die Kirche ist die Braut Christi, und jeder von den Getauften Gemeinde Mitglied ist. Unter dem Aspekt unseren Eintritt in diesen Körper jetzt, und bis zur Rückkehr Christi, sollten wir jemals zu sagen: "Wo immer du bist Christus, da ich Christ bin."

In der Tat, wir tun so etwas jede Woche, bevor wir auf den Tisch des Herrn, unseres irdischen Vorgeschmack des Lammes Hochzeitsmahl kommen. Wenn die officiant die Gemeinde fragt: "Christian, nicht in denen Sie glauben?" Wir reagieren: "Ich glaube an den einen Gott, den allmächtigen Vater. . . Und an den einen Herrn Jesus Christus. . . Und an den Heiligen Geist. "

"In ihm glauben Sie?" Ist eine Frage sehr viel wie "Wie ist dein Name?" Denn wir werden identifiziert mit dem, in dem wir glauben. Unser Credo ist eine Bestätigung unserer Taufe auf den Namen des dreieinigen Gottes. Und als er gestand, nachdem er erklärt Christus und unserer Identität an ihn als einen Körper, sind wir dann zur Hochzeit an Seinem Tisch begrüßt.

Regulativen Prinzip und Wöchentliche Kommunion, mit einigen Gedanken zum Kalender

Es gibt viele gute und biblische Gründe für die Christen auf den Tisch des Herrn versammeln, um in der Kommunion Eucharistie feiern jede Woche. Aber für diesen Beitrag Ich möchte nur auf die Gründe für ihr Vorgehen auf dem reformierten regulativen Prinzip der Anbetung der Basis konzentrieren. Insbesondere möchte ich ein häufiger Einwand gegen die Kirche Kalender verwenden und erneut anwenden, um die Frage der regelmäßigen Feier der Eucharistie.

Ein großer Teil der Schwerpunkt in der Diskussion über regulativen Prinzip basiert darauf, was nicht für den Gottesdienst befahl gelegt, und das Verbot dieser Dinge. Aber ich denke, dass wir oft übersehen, was befohlen wird, wenn wir bei dem Thema Tag des Herrn Gottesdienst aussehen.

In Bezug auf den Sabbat Gesetz des vierten Gebotes, waren die Reformatoren vor allem darüber besorgt, dass jeder Tag könnte wichtiger werden als der Sabbatruhe. Dies ist ein legitimes Anliegen in mancher Hinsicht, insbesondere im Hinblick Diskussionen der Kirche Kalender. Wie viele nominelle Christen gehen nur über Ostern und Weihnachten zu verehren? Oder, auch wenn sie regelmäßig an, wie viele sich noch inniger an jenen Zeiten des Jahres, als bei anderen?

Ist Pascha oder Weihnachten an sich nicht mehr heilig eines Tages als ein Tag des Herrn in der Mitte der "normalen Zeit"? Ich würde behaupten nicht, und ich werde wahrscheinlich wollen, dass für meine Argumentation zu einem späteren Zeitpunkt anzugehen.

Aber bei der Suche in diesen Fragen, schlug eine andere Sache, mir. Wenn wir wollen, zu hüten, jeden Tag über den Sabbat, oder sogar ein Sabbat über die andere erheben, was dann bedeutet das für die weit verbreitete Tradition des Feierns Gemeinschaft nur monatlich, oder in einigen Fällen sogar vierteljährlich oder jährlich zu sagen? Heißt das nicht erheben, diese Sabbate vor allen anderen? Haben Sie schon einmal in einem Gottesdienst Bulletin der Erinnerung zu sehen: Nächste Woche ist Kommunion Sonntag. Bitte bereiten Sie Ihr Herz während der Woche und stellen Sie sicher, daran teilzunehmen.

Auch wenn die Absicht ist nicht zu jenen Tagen über andere zu erheben, nicht diese eignet sich für die Idee, dass diese Tage mehr heilig (abheben) als andere Sabbate sind?

Meine Absicht ist nicht zu denen, die nicht feiere Kommunion als wöchentliche verurteilen "Sabbat Brandung." Wir alle fallen kurz in vielerlei Hinsicht, und wir alle müssen dazu dienen, Gott anzubeten und zu unserem besten Verständnis. Ich will nur, dass vielleicht vorschlagen. . . vielleicht gerade das regulative Prinzip der Anbetung, dass so viele reformierte Christen zu halten, wenn sie befolgt konsequent, setzt voraus, dass das Abendmahl gefeiert werden, jede Woche, um die Gleichstellung der Heiligkeit von jedem Tag des Herrn in die nächste zu erhalten.

Außerdem glaube ich, dass, wenn die Gemeinschaft als unverzichtbar und von zentraler Bedeutung für jeden Gottesdienst, ein großer Teil der Tendenz manche fühlen sich unangemessen erhöhen Kirche Kalender Tag angesehen wurden würde einfach verdampfen. Weil jeder Tag des Herrn wäre dem Herrn heilig, ein Tag, an dem begegnen wir Christus in seinem Wort und speisen Sie mit ihm an den Tisch.

Ich werde mit diesem Zitat aus der Westminster Confession of Faith schließen:

Kapitel XXI.V
Die Lesung der Heiligen Schrift mit Gottesfurcht, der Klang Verkündigung und gewissenhaft Hören des Wortes, im Gehorsam zu Gott, mit Verständnis, Vertrauen und Ehrfurcht, Psalmengesang mit Gnade im Herzen, als auch, durch Aufnahme der Verwaltung und würdig die Sakramente von Christus sind alle Teile des gewöhnlichen religiösen Verehrung Gottes: neben religiösen Eide, Gelöbnisse, feierliches Fasten und Danksagungen bei besonderen Anlässen, die sind in ihren verschiedenen Zeiten und Jahreszeiten, in verwendet werden ein heiliger und religiöser Art und Weise.

Beachten Sie auch Praktiken, die "normalen Gottesdienst" im Unterschied zu denen, die sich "daneben". Auf meine frühere Definition des Wortes mit "gewöhnlichen", würde ich sagen, dass die Praktiken als solche-Lesung der Heiligen Schrift aufgeführt sind, zu predigen, das Hören das Wort, Gesang von Psalmen und durch Spendung der Sakramente-sind regelmäßige wöchentliche Ereignisse sein, in der Anbetung des jeweiligen Tag des Herrn.

Keeping Time (Teil 1): An Epic Mars Hill Apologetic

Ich hatte beabsichtigt, zunächst einen Blick auf die Kirche Kalender von einem alttestamentlichen Sicht als auch aus einer christlichen Auffassung von Zeit. Ich möchte immer noch das zu tun, aber zuerst muss ich denke, es könnte gut sein, um einen Blick auf die praktischen Auswirkungen und Nutzen des Kirchenjahres zu nehmen.

Viel ist von den "heidnischen Ursprung" von bestimmten christlichen Feiertagen gesagt worden. Die eine, die Federn sofort in den Sinn ist Halloween (All Hallows Eve), die sich aus dem keltischen Samhain. Andere Feiertage, die Einwände des Heidentums erhalten sind Weihnachten und Ostern selbst (Pascha). Wir schauen uns diesen Ursprüngen und frage mich, warum die Kirche heidnische Fest verabschieden Tag für seine christlichen Feiertagen? Eine Ansicht ist, dass dies ein Fehler der römischen Kirche, die mit dem Heidentum der Welt synchretizing wurde und korrumpieren selbst war.

Ich schlage vor, gibt es eine andere mehr biblische Weg, es zu betrachten, nämlich, dass die Kirche Jahr ist in der Tat angewendet des Apostels Paulus Mars Hill apologetischen in epischen Ausmaßen. Werfen wir also einen Blick auf, was genau tut Paulus bei Mars Hill in Apostelgeschichte 17.

"Ihr Männer von Athen, ich sehe, dass Sie in jeder Hinsicht sehr religiös sind. Denn als ich entlang geführt und beobachtet die Gegenstände Ihrer Anbetung, fand ich auch einen Altar mit der Inschrift: "Dem unbekannten Gott." Was also ihr verehrt, das verkünde ich euch. Der Gott, der die Welt und alles darin gemacht, der Herr des Himmels und der Erde, wohnt nicht in Tempeln von Menschenhand gemacht zu leben, noch wird er von Menschenhänden bedient, als ob er etwas brauche, da er selbst verleiht der ganzen Menschheit das Leben und Atem und alles. Und er machte aus einem Menschen jede Nation der Menschen auf der ganzen Oberfläche der Erde leben, wenn sie festgestellt haben zugeteilten Zeiten und die Grenzen ihrer Wohnung, damit sie Gott suchen, in der Hoffnung sollte, dass sie vielleicht ihren Weg auf ihn zu fühlen und ihn finden. Doch er ist eigentlich nicht weit von einem jeden von uns, für

"'In ihm leben, weben und sind wir';

wie auch einige eurer Dichter gesagt haben:

"Denn wir sind in der Tat seine Nachkommen."

Als dann Gottes Nachkommen, sollten wir nicht zu denken, dass das göttliche Wesen wie Gold oder Silber oder Stein, ein Bild von der Kunst und der Phantasie des Menschen gebildet ist. Die Zeiten der Unwissenheit übersehen Gott, jetzt aber gebietet er allen Menschen überall, Buße zu tun, weil er einen Tag, an dem er die Welt in Gerechtigkeit richten wird durch einen Mann, den er dazu bestimmt hat festgesetzt hat, und dafür hat er Gewissheit, alles gegeben, durch Durch seine Auferweckung von den Toten. "

Nun, wenn sie von der Auferstehung der Toten, spotteten gehört. Andere aber sagten: "Wir werden Sie wieder hören darüber."

Apostelgeschichte 17:22-32

Die beiden Zitate, die Paulus gebraucht hier sind von den griechischen Schriftsteller Epimenides und Aratus. Ist Paul der Übernahme eines griechischen Vorstellung von Gott? Natürlich nicht. Vielmehr wird er unter ihren philosophischen Einsichten und religiösen Praktiken (sogar ihre Opfer!) Und wandeln sie auf den Kopf, entreißen sie aus dem Heidentum, in denen sie gebildet wurden und Neuzuordnung von ihnen zu beschreiben und zu beleuchten den einen wahren Gott.

Im Wesentlichen erzählt Paul ihnen, dass sie an Gott, den sie nicht kannten geopfert. . . Und hier ist Ihre Chance, ihn zu kennen! Er nimmt ihre Philosophen und Dichter und geht davon aus, dass sie einen Maßstab für die Wahrheit entdeckt. . . Ja, Männer von Athen, hier ist der Rest der Geschichte!

Dies ist eine apologetische Methode, dass die meisten Christen von heute wäre nicht zu verwenden, aus Angst, den Eindruck zu erwecken Heidentum billigen träumen. Aber das war Pauls Methode. Es war Johannes-Methode im Prolog zu seinem Evangelium Rechnung, als er die zweite Person der Gottheit als den Logos beschrieben. Und es war die Methode, dass die Kirche im Laufe der Geschichte angenommen, wie es ihre Kalender gebildet.

Es begann mit Ostern. Jesus ist das Lamm Gottes, das hinweg nimmt die Sünde der Welt. So begann die Kirche, die wahre Passah zu feiern, so dass die Schatten hinter. Übrigens mag ich nicht nennen es Ostern, aber Pascha. Eostre ist die Göttin der Morgenröte. Sie vertritt Wiedergeburt und Fruchtbarkeit. Die Kirche verdrängt und stattdessen ihr predigt Auferstehung.

Weihnachten findet um die Wintersonnenwende, wenn die heidnischen Kulte feierten die Rückkehr der Sonne. Es ist der Punkt, in dem Jahr, wo Finsternis beginnt zurückzuweichen und Licht beginnt um wieder Boden zu gewinnen. Die Kirche nahm dies und sagte: Sie feiern Licht Überholen Dunkelheit, aber in Unkenntnis. Lasst uns lernen Sie, über das wahre Licht scheint in der Finsternis, Jesus Christus, der in die Welt in ihrer dunkelsten Stunde gekommen scheint.

An Samhain feierten die Kelten die Ernte. An diesem Tag werden sie glaubten, dass die Geister der Toten könnte zwischen der Welt der Lebenden und der Unterwelt passieren. Die Kirche fixiert All Hallows Eve und Allerheiligen an dieser Stelle, in der Tat sagen die heidnischen Kulte: Sie feiern die Toten in Unwissenheit. Lasst uns lernen Sie, die Wahrheit, dass die Seelen der Heiligen, die haben eingeschlafen sind mit dem Herrn, und wird am letzten Tag steigen.

Natürlich hat die Kirche noch einen langen Weg zu gehen. Die Anwendung dieser Mars Hill apologetischen war nicht perfekt oder ganze in der Geschichte. Gerade in der heutigen Zeit, weil so viele Christen haben ihre Ansprüche an diesen Tagen aufgegeben, und auf die Zeit selbst, die Kirche hat es das Heidentum wieder einschleichen Wir haben noch Osterhasen und Eier, und Yule, und Geister, Kobolde und Zombies Laufen in unserer Nachbarschaft frei auf Halloween. Es gibt noch viel Arbeit vor uns, wenn wir effektiv verdrängen Heidentum aus dem Jahr predigen und die Wahrheit sind.

Aber das Konzept ist solide und biblisch. Entreißen, dem Teufel, was niemals war er zu Beginn, und schalten Sie ihn auf den Kopf stellen, um die Wahrheit Jesu Christi und seine Herrschaft über Zeit und Raum zu beleuchten.