Namen und römischen Hochzeiten
"Ubi tu Gaius, ego Caia."
"Wo immer du bist Caius, da bin ich Caia."
Ersten Mal kam ich auf diesen Satz beim Lesen von Quo Vadis, und dachte, es war das süßeste Ding überhaupt. Nachdem er darüber nachgedacht, ich mag es sogar noch mehr. Dies sind die Worte, die von einem römischen Braut bei ihrer Hochzeit, vermutlich als Reaktion auf den Bräutigam die Frage gesprochen wurden: "Was ist dein Name?"
Nach der Braut Antwort, würde der Bräutigam dann (im Idealfall) zu fegen sie von den Füßen und tragen sie über die Schwelle in sein Haus.
Ich denke, der Satz ist so ziemlich das prägnanteste und, zur gleichen Zeit, vielleicht das romantischste, das ich je gehört oder gelesen von einer Hochzeit. Aber es gibt bestimmte Gründe, warum ich finde es so, das bloße Sentimentalität zu überschreiten. Diejenigen Römer waren nicht viel für Streitereien wegen Worte. Nicht so wie die Griechen, auf jeden Fall. Je weniger, desto besser, wenn sie den Punkt kam herüber. Und diese Worte geladen werden.
Wir sind alle vertraut mit dem traditionellen Eheversprechen, und das römische ist man viel wie sie. Man kann sogar feststellen, dass unsere moderne Form hier stammt zum Teil. In diesem Satz, schwört die Braut zu gehen und dort sein, wo ihr Mann ist, wann immer er ist. Eternity wird angedeutet. Der Satz fasst die Ehegelübde (zumindest der Braut Seite davon) in fünf Wörter in der lateinischen.
Es ist auch eine symbolische Umbenennung. Die Braut erklärt, dass sie unter den Namen ihres Bräutigams. In diesem Fall nicht wörtlich. Es gab Dudes nicht mit dem Namen "Caius", die in Rom heiratete. Der Name Caius / Caia (oder Gaius / Gaia) bedeutet Glück und Freude. Eine angemessene Beschreibung einer Hochzeit, soll die Geschicke des neuen Paares deuten.
Aber nein, die Vornamen des Paares wichtig, bleibt die Symbolik. Die Braut erklärt, dass sie fortan mit ihrem Mann identifiziert werden, wie sie mit ihrem Vater bis zu diesem Zeitpunkt identifiziert worden. In der Tat, indem Sie den Namen Caius / Caia, verspricht sie nicht nur ihre körperliche Präsenz, sondern ihr Herz und ihre Gefühle ebenso. Überall dort, wo er freut sich, gibt sie auch finden ihre Freude.
Für einen Christen, was bedeutet das? Können wir vielleicht etwas lernen aus der heidnischen Römer? Klar, warum nicht? In der gleichen Weise, dass die Braut ihr Leben verspricht, ihr Bräutigam und der seinen Namen auf sich, haben wir auch unser Leben Christus versprochen und sein Name genommen.
Die Kirche ist die Braut Christi, und jeder von den Getauften Gemeinde Mitglied ist. Unter dem Aspekt unseren Eintritt in diesen Körper jetzt, und bis zur Rückkehr Christi, sollten wir jemals zu sagen: "Wo immer du bist Christus, da ich Christ bin."
In der Tat, wir tun so etwas jede Woche, bevor wir auf den Tisch des Herrn, unseres irdischen Vorgeschmack des Lammes Hochzeitsmahl kommen. Wenn die officiant die Gemeinde fragt: "Christian, nicht in denen Sie glauben?" Wir reagieren: "Ich glaube an den einen Gott, den allmächtigen Vater. . . Und an den einen Herrn Jesus Christus. . . Und an den Heiligen Geist. "
"In ihm glauben Sie?" Ist eine Frage sehr viel wie "Wie ist dein Name?" Denn wir werden identifiziert mit dem, in dem wir glauben. Unser Credo ist eine Bestätigung unserer Taufe auf den Namen des dreieinigen Gottes. Und als er gestand, nachdem er erklärt Christus und unserer Identität an ihn als einen Körper, sind wir dann zur Hochzeit an Seinem Tisch begrüßt.
Stichworte: Abendmahl , Eucharistie , Liturgie , Liebe , Ehe , Glaubensbekenntnis , Romantik , Hochzeit
Geschichte , Romantik trinitarischen | Christopher Kou | 
4. September 2009 12.48 Uhr
Dulcissimum est
Ich habe diesen Satz gern, seit ich zum ersten Mal las in Quo Vadis, auch.
Benigne dicis.