"Welchen Weg kommen wir?" Interpretive Issues in Matthäus 24 (V. 30)
Dann wird auch im Himmel erscheinen das Zeichen des Sohnes des Menschen, und dann werden alle Geschlechter der Erde werden trauern, und sie werden den Menschensohn kommen auf den Wolken des Himmels mit großer Kraft und Herrlichkeit zu sehen. (ESV)
Wenn Sie diese und die meisten anderen Übersetzungen zu lesen, können Sie einfach zu einer mis-Verständnis dessen, was der Text eigentlich sagt zu kommen. Im Englischen wird dieser Vers zu sagen, dass das Zeichen des Menschensohnes im Himmel erscheinen. Da dies bietet sich an unsere Phantasie, Bild, das wir Menschen auf der Erde blicken in den Himmel irgendwann übernatürliche Erscheinung-Zeichen des Menschensohnes. Aber es gibt eine bessere und wahrscheinlich Interpretation dieses Satzes. Um es zu verstehen, müssen wir uns fragen, was genau ist "im Himmel"? In der griechischen, kann dies natürlich mehr (und im Lichte der zweiten Hälfte dieses Verses, das ich kommen werde, was wahrscheinlicher macht) beziehen sich auf den Standort der Sohn des Menschen, und nicht auf dem Schild. Das Zeichen erscheint einfach, und die Lage seines Erscheinens wird nicht offenbart.
Wie wirkt sich die zweite Hälfte des Verses unterstützen diese Interpretation? Noch einmal, wenn wir lesen gerade die Engländer, und besonders, wenn wir nicht lesen, sie im Lichte der anderen biblischen Texten, auf die er sich bezieht, können wir lassen unserer Fantasie bekommen das bessere von uns. Wir Bild Jesu Christi, in gleißendes Licht gehüllt, reitet den Wolken des Himmels wie ein Wagen, der zur Erde herabsteigt am letzten Tag mit einer Vielzahl von seinem himmlischen Heer folgenden auf seinen Rücken.
Aber lassen Sie uns hier biblisch zu denken, anstatt dass unsere kreative Naturen verwildern. Zu dem, was dieser Vers bezieht? Der Menschensohn auf den Wolken des Himmels bezieht sich in der Tat zu Daniel 7,13-14.
Ich sah in Gesichten der Nacht,
und siehe, mit den Wolken des Himmels
Da kam einer wie ein Menschensohn,
und er kam zu dem Alten an Tagen
und wurde vor ihn geführt.
Und ihm wurde Herrschaft gegeben
und Ehre und Reich,
dass alle Völker, Nationen und Sprachen
ihm dienen sollten;
seine Herrschaft ist eine ewige Herrschaft,
die werden nicht vergehen,
und sein Reich ein
das soll nicht zerstört werden.
Ich habe ein paar Beobachtungen darüber. Erstens sollte es keinen Zweifel daran, dass Matthäus 24:30 ein direkter Hinweis auf Daniel 7:13 ist. Sowohl der Sohn des Menschen "kommen" auf den Wolken des Himmels sprechen, sowohl von der Menschensohn die Macht und Herrlichkeit zu sprechen. Matthäus 24 beschreibt die Erfüllung von Daniel 7.
Das ist also das zweite Kommen Christi, nicht wahr?
Das Problem ist, wenn wir die Richtung der Sohn ist "coming." In Englisch, wenn wir "kommen," werden wir automatisch davon ausgehen, dass das Thema wird in unsere Richtung unterwegs sagen zu betrachten. Daher die Tendenz, auf Matthäus 24:30 wie Christus "coming" Down to Earth interpretieren. Aber wir müssen die Perspektive von Daniel und den Zweck des Matthäus zu betrachten.
Welcher Weg ist der Sohn des Menschen kommen in den Texten? Daniel sieht seine Visionen von einem hohen himmlischen Aussichtspunkt. In Daniel 7, wird der Sohn dem Alten der Tage kommen. Im richtigen Englisch, von einer irdischen Perspektive erzählt der Text uns, dass Christus wirklich vor sich geht, nicht kommen. Also warum Matthäus sagen "Kommen"? Matthäus zitiert Daniel fast Wort für Wort. Da Daniel (Sicht der Dinge von einem himmlischen Aussichtspunkt) sagt: "Kommen," Matthew verwendet das gleiche Wort, um die Referenz explizit. Das mag machen die Richtung der Bewegung eher obskuren, aber das ist nur, wenn man nicht bewusst ist Daniel 7.
Vergleichen wir dies mit einer Verschmelzung von zwei anderen Stellen-
Matthäus 28,16-20 und Apg 1:9.
Jetzt sind die elf Jünger gingen nach Galiläa auf den Berg, wohin Jesus sie beschieden hatte gerichtet. Und als sie ihn sahen sie ihn verehrt, einige aber zweifelten. Und Jesus trat herzu und sprach zu ihnen: "alle Gewalt im Himmel und auf Erden mir gegeben worden ist. Darum gehet hin und machet zu Jüngern alle Völker und tauft sie im Namen des Vaters und des Sohnes und des Heiligen Geistes, und lehrt sie, alles, was ich euch befohlen habe. Und siehe, ich bin bei euch alle Tage bis zum Ende des Zeitalters. "
Und als er dies gesagt hatte, denn sie suchten auf, er wurde emporgehoben, und eine Wolke nahm ihn auf vor ihren Augen.
Klingt das vertraut? Alle diese Stellen sind von Jesus Christus zu sprechen gehe zum Vater die rechte Hand auf den Wolken. Ich glaube nicht, es kann wenig Zweifel geben. Matthäus 24:30 spricht nicht von dem zweiten Kommen Christi auf die Erde am Ende der Geschichte (was noch kommen wird), sondern von seiner Himmelfahrt zur Rechten des Vaters (was dann zu einem bestimmten Zeitpunkt in der Geschichte), wo er regiert Himmel und Erde.
Also in Anbetracht dessen, was ist die erste Hälfte des Verses sagt? Es ist die Verheißung Jesu an seine Zuhörer, dass sie ein Zeichen dafür, dass der Sohn des Menschen im Himmel, daß er hat zur Rechten des Vaters gegangen, und dass er Regeln gegeben werden. Natürlich muss der Rest der Matthäus 24 in diesem Sinne gelesen werden. Und wir sollten beachten, dass die Drangsal vor diesem Schild kommt.
Auch wenn wir nicht verwechseln sollte das Schild mit dem, was bedeutete (das Zeichen ist der Beweis für einen Staat, der bereits in Kraft ist) ist, am häufigsten Zeichen und Bezeichnetem zeitlich verknüpft. Man lehnt sich eng an die andere in Zeit und Raum. Daraus können wir schließen (wenn auch nicht mit vollem Vertrauen aus diesem Text), die seit dem Signifikat (Aufstieg und Herrschaft) traten vor zweitausend Jahren, das Ereignis des Zeichens selbst auch ist Geschichte.
Eschatologie , Geschichte , Matthäus 24 , Theologie | Christopher Kou | 
11. Januar 2007 23.46 Uhr
[...] Orion von The Mixed-Up-Dateien von Christopher Kou «» Welchen Weg kommen wir? "Interpretive Issues in Matthäus 24 (V. 30) [...]