الاستمرارية بين موسى والمسيح: المدخل والبروتستانتي في القداس التقليدي (الجزء 2)

منذ فترة طويلة، في مرات عديدة وبطرق عديدة، تكلم الله لآبائنا من قبل الأنبياء، ولكن في هذه الايام الاخيرة انه تحدث لنا عن طريق ابنه، ومنهم من قال انه عين وارثا لكل شيء، من خلالهم ايضا انه خلق العالم .
~ العبرانيين 1:1-2

لقد وهبنا الله لمحات كثيرة من السماء على مر التاريخ. لكن إدارتين موروثه خاصة تبرز. الأول أن موسى، الذي يهوه أعطى القانون والنظام الكهنوتي، والثانية، وأكبر من موسى، هو يسوع المسيح، آدم الجديد، رؤوسنا العهد. في مجد المسيح الله هو تقدم واضح. كل ما تحتاج لمعرفته حول السماء علينا أن نتعلم من السيد المسيح.

لذلك عندما يقول يسوع للصلاة "ليأت ملكوتك، لتكن مشيئتك على الأرض كما هو في السماء"، كما يقول لنا ان نصلي من اجل واقع الذي هو الوحي جدا. في الواقع، يسمى كتاب الوحي "الكشف عن يسوع المسيح."

ولكن دعونا نخطو خطوة إلى الوراء. بوضوح، كما قرأنا من العبرانيين، مجد المسيح يحل محل ويثقل كاهل مجد موسى. لكن هل هذا يعني ان الادارة فسيفساء غير مجدية تماما عندما يتعلق الأمر يعلمنا عن العبادة؟ بالضبط ما هو مجد موسى أصلا؟

في كثير من الأحيان عندما يلجأ المرء إلى فسيفساء المعبد إدارة لاستخلاص فكرة عن كيفية العبادة المسيحية هو الذي ينبغي القيام به، وقال: "لا يمكنك ان تفعل ذلك. هذا هو قديم، ونحن نعيش في العهد الجديد. الأشكال والطقوس من الإدارة الكهنوتية هي الماضي، لتحل محلها مع العبادة بالروح والحق ".

لا أعتقد يمكن دعم مثل هذا الانقسام من قبل الكتاب المقدس. في الواقع، وأقرب ما نظرنا إلى الممرات فيما يتعلق على وجه التحديد العبادة، وأكثر وسوف نرى الاستمرارية بين الإدارات. وتجاوز القديم وحلت محلها الجديد. . . ولكن بدلا من شيء مختلف تماما عن ما قد مرت من قبل، والجديد هو في الواقع تحقيق أكمل ومجيد أكثر من قديم!

عند واحد يحل محل الملابس القديمة مع الجديدة، فإن المرء لا إعادة اختراع الطريقة التي يتم بها هيكلة الملابس أو الطريقة التي يعمل بها. وقميص جديد لها أكمام وأزرار والباقي، تماما مثل قديم، حتى لو تم إجراء جديد من الحرير، ومصنوع من الصوف الخشن القديمة المهترئة. كلا تحمل نفس التصميم وتخدم نفس الغرض، وهذا الملبس الجزء العلوي من الجسم. الرسوم التوضيحية كسر في مرحلة ما لأنهم لا يستطيعون التقاط ثراء من العهد. لكن هذا واحد يعمل على تسليط الضوء على نقطة واحدة:

ينبغي لنا أن نتوقع أن نرى استمرارية بين الوحي من السماء في العهد القديم وذلك من جديد، لأن كلا من هؤلاء لديهم مصمم الله ونفسه أيضا أن تخدم نفس الغرض، وهذا هو لرسم شعب الله في وجوده لخدمته ويمكن أن تتحقق به في الجدول له. و، في الواقع، إلا أننا لا نجد الاستمرارية. والجديد هو أكثر وضوحا، وأقل خفية، ومجيد أكثر. ولكن كان قديم الوحي صحيح بنفس الطريقة، من السماء نفسها.

وقد تم تصميم الخيمة لتمثيل الجنة على الأرض لشعب الله. وكان هيكل كامل والإدارة نفسها نموذجا من السماء. وكان يحيط مقعد الرحمة على تابوت العهد، حيث جلس الله وكان حاضرا بين شعبه، من قبل الملائكة. وكان الستار الذي المحجبات قدس الأقداس الأرجواني، ومطرزة مع الملائكة. وقد غطى كل شيء مع الذهب. وكان قدس الأقداس في قاعة العرش جدا من يهوه، وكان المكان الأكثر منفصلة عن العالم unsanctified. ونحن نتحرك نحو الخارج من تلك الغرفة، لدينا المكان المقدس، ومحكمة الخارجي، المخيم اذا كانت اسرائيل، ثم أخيرا، في الصحراء خارج المخيم.

واحد من أهم الاختلافات بين صور فسيفساء من السماء، والعهد الجديد هو أنه في المعبد والمعبد، إلا رئيس الكهنة أن يدخل قدس الأقداس، وكان مرة واحدة فقط في السنة لتصب الدم على مقعد رحمة. لكن في العهد الجديد الحجاب لم يعد يفصل غرفة عرش الله من شعبه، بعد أن تمزقت من قبل السيد المسيح في تضحيته على الصليب. ولذلك لم نعد نقترب من مقعد رحمة عن بعد من خلال ممثل الدنيوية، ولكن كما بجرأة شعب الله التي تم جمعها، من خلال وسيط لدينا فقط، والمسيح، الذي هو أيضا تضحياتنا فقط

لقد تغيرت وجهة النظر بعض الشيء، ولكن الرموز هي نفسها، لأن رموز العهد القديم ممثلا لاسرائيل في واقع العهد الجديد. رموز محددة أمر يمكن المصورة في الخيمة موجودة حقا أمام الله في السماء والكنيسة على الأرض. ذلك أننا عندما نتخلص من قديم، لا بد لنا في الوقت نفسه تبني واقع جديد.

إذا تم تصميم المنزل العهد القديم من مكان الله وإسرائيل من عبادة إلى السماء صورة على الأرض، يجب أن نتوقع أن يتم رفع السماء وأخذ بعيدا عن وجودنا في إدارة المجد أكبر وأكثر ثراء؟ بالتأكيد لا. على الأقل ليس في حين نصلي، "لتكن مشيئتك على الأرض كما هو في السماء". وقد صمم المعبد إلى السماء صورة على الأرض، ولكن الكنيسة تجمع في العبادة مصممة لتكون الجنة على الأرض:

ولكنك جئت إلى جبل صهيون والى مدينة الله الحي، أورشليم السماوية، والملائكة لا تعد ولا تحصى في جمع مهرجاني، وإلى الجمعية من بكر الذين التحقوا في السماء، وإلى الله، والقاضي قبل كل شيء، وإلى أرواح الصالحين جعل الكمال، وإلى يسوع، وسيط العهد الجديد، وإلى دم رش أن يتحدث كلمة أفضل من دم هابيل.
~ العبرانيين 12:22-24

المقبل: الاستمرارية بين العبادة النبوية والعهد الجديد

الرب للصلاة: المدخل والبروتستانتي في القداس التقليدي (الجزء 1)

"خاصتك المملكه القادمة، وسوف تكن مشيئتك على الأرض كما هو في السماء".

على الأرض كما هي في السماء. بالضبط ما الذي يعنيه ذلك؟ بالطبع لديه بعدا الأخروية. ونحن نتطلع إلى اليوم الذي سيتم إخضاع كل من الأرض الى السيد المسيح وحكمه من القانون ستكون كاملة ومطلقة. هذا البعد نفسه يجد التعبير في القربان المقدس، وذلك لأن لدينا بالتواصل يعلن موت الرب، ونتطلع إلى اليوم الذي سيعود في المجد. في مائدة الرب ونحن نتطلع إلى عشاء الزواج المبارك من الحمل.

ومع ذلك، مثل القربان المقدس، وهذه الكلمات هي ذات الصلة الى الكنيسة لهنا والآن. إذا أردنا أن نصلي باستمرار "لتكن مشيئتك على الأرض كما هي في السماء"، لا ينبغي لنا أن نسعى لمعرفة مشيئة الله القيام به في الوقت الحاضر؟ كما الكنيسة التلاميذ للأمم المتحدة، كما أنه يعلم الأسر والأفراد كيفية ببعضها البعض كما يجب المسيحيين، أصبح أداة الله لتحقيق هذه الصلاة في العالم، خطوة واحدة في وقت واحد.

"على الأرض كما هو في السماء".

إذا كان هذا هو وضع حد تجاه التي لدينا دورا في العمل، وهذا النوع عبارة من المطالب التي نطرح سؤالا، أليس كذلك؟ إذا كنا نسعى لمعرفة مشيئة الله به هنا كما هي في السماء، ثم ما نبحث عنه؟ وبعبارة أخرى، كيف يتم ذلك في السماء؟ بدلا من كتابة عريضة من الأمل والتمني بعض الغموض عن واقع المستقبل، وربما ينبغي لنا أن ننظر في مقاطع من الكتاب المقدس الذي يعطينا صورة واضح للكيفية التي تجري بها الامور والسماء. . . كذلك، فعل ذلك على وجه الأرض!

عندما كنا عريضة من الله أن يعطينا خبزنا اليومي (إشارة مباشرة محتملة على القربان المقدس جانبا)، ونحن لا نتوقع من الله أن تسقط ببساطة الخبز من السماء. يجب أن نعمل من أجل أن الخبز، واثقين من الله أن يقدم في نهاية المطاف. بنفس الطريقة، ونحن عندما التماس التي يمكن القيام به إرادة الله هنا كما هي في السماء، هذا لا يعني أن علينا أن موقف المتفرج من قبل فقط في انتظار ان يحدث. وخصوصا عندما تعطى لنا رؤى واضحة من هذا القبيل كيف هو الذي ينبغي القيام به.

وأقترح أن أوضح رأي لدينا من عمل السماوية هي في سفر الرؤيا. أنه يكشف لنا عن أشياء السماء التي يتم فقط ألمح أو هو مبين في لمحات طوال ما تبقى من الكتاب المقدس، وإن كان هناك مقاطع أخرى كثيرة ما في وسعنا، وينبغي الاستفادة من تشكيل صورة واضحة عما يجري في السماء، وكيف يرتبط المسيحيون في العهد الجديد. والسياق من الوحي هو يوم الرب. جون يتلقى رؤية كما هو "في الروح".

من تلك النقطة، فإن موضوع كبير في جميع أنحاء العبادة كتاب ما نراه يحدث أولا وقبل كل شيء في السماء هو. بالتأكيد هذا له التطبيق المباشر لكيفية عبادتنا على الأرض يجب أن ننظر. عندما نقرأ من المضيفين من السماء، الملائكة، والقديسين، والشهداء، والله الشيوخ، مشيدا، وتمجيد المسيح، وتناول وليمة، وما إلى ذلك، نحن بحاجة إلى أن تأخذ علما من تلك الأشياء. وبنفس الأهمية، يتعين علينا أن نحيط علما كيف تفعل هذه الاشياء. إذا كانت العبادة من السماء يشبه ذلك. . . كيف يمكن أن تبلغ عبادتنا على الأرض، واذا كنا نصلي كما علمنا السيد المسيح في الصلاة: "لتكن مشيئتك على الأرض كما هو في السماء"؟

كنت أخطط للقيام بذلك في كل وظيفة واحدة، ولكن أعتقد أن الأفضل أن ينتشر أكثر من نقطة، من قبل عدة نقطة. لذلك اسمحوا هذا بمثابة مقدمة بلدي. من خلال المشاركات العديدة القادمة في هذه السلسلة (أو كثير ولكن يستغرق) أريد أن أظهر أنه إذا بقينا مخلصين لتراثنا اصلاحه من Scriptura كان سولا، سوف نجد أن نص الكتاب المقدس، ليس فقط لا يمنع الصلوات التقليدية للكنيسة ، ولكن أيضا بشكل صحيح يؤدي بنا إلى شكل غني العبادة الطقسية، والتي تم اغتنامها والتي وضعتها الكنيسة على مر السنين الماضية 2000.

وخشية أن تتعثر نحن في تقليد الرجل، ويجب علينا أن نفهم أن مثل الروح يوجه الكنيسة إلى مرحلة النضج، عبادتنا يجب أن تتحرك من مجد الى قدر أكبر من المجد، ويجب أن يكون لدينا القداس تنقيته تدريجيا، والمكرر مثل الذهب، وجلبت أوثق وأقرب إلى ما سنقوم به إلى الأبد في ظل وجود السيد المسيح. وقد تم هذا النضج التي تجري على مدار سنوات 2000 الماضي، وعلينا أن نتوقع أن نرى أن تستمر. لم يتم القيام به روح الله مع الكنيسة.

لماذا "القربان المقدس"؟

أستطيع أن أفهم لماذا البعض قد يكون قليلا حذرا من استخدام كلمة القربان المقدس للإشارة إلى ما كان يطلق عليه "جدول الرب"، و "بالتواصل"، أو "العشاء الرباني". بعد كل شيء، ليس القربان المقدس من الروم الكاثوليك مصطلح؟ لا نريد أن ننأى بأنفسنا عن المذاهب مثل الاستحالة، والتبجيل للمضيف، وغيرها من الانتهاكات الكبرى العديد من الكنيسة الرومانية في التاريخ؟

حسنا، نعم، ينبغي لنا أن ننأى بأنفسنا عن تلك الأشياء. لكن لا ينبغي لنا أن التخلص من ما هو في الحقيقة اسم الكتاب المقدس لتناول وجبة ذكرى السيد المسيح الذي أعطى للكنيسة. "القربان المقدس" تعني ببساطة "عيد الشكر" في اليونانية. أخذ يسوع يستخدم للاشارة الى العشاء الرباني لأنه في العشاء الأخير قبل عاطفته، وكسر الخبز فيه "، εὐχαριστήσας" - "بعد ان شكر".

بهذه الطريقة، أصبحت كلمة القربان المقدس في الكنيسة للإشارة إلى العشاء، وبشكل أكثر تحديدا لصلاة الشكر في حد ذاته. هو الكلمة الطيبة، والأهم من كلمة الكتاب المقدس. كما ينبغي علينا أن نسعى ليس فقط لScriptura كان سولا، ولكن أيضا Scriptura كان توتا، ونظرا لأنه هو تقليد جيد، والكتاب المقدس للكنيسة تحت إرشاد الروح القدس في التاريخ، وأعتقد أن المسيحيين المحسنة يمكن ان تكون سلمية عن نصب تذكاري في اشارة الى وجبة يسوع كما القربان المقدس.

هناك نوعان من أسباب وجيهة لاستدعاء القربان المقدس وجبة: من خلال اصفا ذلك وبالتالي، يمكننا أن ندعي والاعتراف جذورنا التاريخية في الكنيسة القديمة، ونعرض أنفسنا ليكون في التضامن مع القديسين في السنوات 2000 الماضي. ونصل إلى استعادة معنى الكتاب المقدس للكلمة، وهذا يعطينا عن موطئ قدم للتصدي لانتهاكات التاريخية والمفاهيم الخاطئة في حين تؤكد المسيحيين الارثوذكس أخرى أننا، في الواقع، نتحدث عن الشيء نفسه.

"هذا هو جسدي. . "الشاذ جنسيا!

المخصصة بتوقيت شرق الولايات المتحدة المثول meum.

وقد أدت هذه الكلمات لربما أكبر قطعة من سخف في كل التاريخ طقوسي. هذا هو ما يحدث عندما لا يقول صلوات في كل لغة يمكن أن نفهم وبصوت عال بما فيه الكفاية للجميع أن نسمع بوضوح.

بعد كل شيء، كنت لا تريد لهم أن أسمعك تقول "المخصص بتوقيت شرق الولايات المتحدة المثول meum" واعتقد في الواقع قلت pocus hocus، والآن تفعل أنت؟ حتى الآن ربما كان هذا هو ما حدث في الكنيسة في العصور الوسطى.

كان يتحدث eucharistic الصلاة في الكنيسة في العصور الوسطى، جنبا إلى جنب مع الجامعة القداس، في اللاتينية، وكان لا دراستهم عامة الناس في اللاتينية. ومما زاد الطين بلة، وهمست الكلمات على الخبز خلال القربان المقدس بدلا من يتحدث بصوت عال. جنبا إلى جنب مع فهم مبتذل من الاستحالة، فليس من المستغرب ان معظم الناس يعتقدون أن الكاهن كان يؤدي نوعا من خدعة سحرية.

ذلك بسبب العديد من الأخطاء في العبادة، والكلمات التي كان ينبغي أن يكون أنباء جيدة لشعب الله، "هذا هو جسدي"، وتحولت إلى عبارة سحرية لالسحرة خدعة صالون.