أفرايم ابني العزيز، أول العنقود

افرايم هو ابني العزيز؟ هل هو طفلي حبيبي؟ لبقدر ما أتحدث ضده، وأنا لا يزال يتذكره. لذا قلبي يتوق له، وأنا سوف يكون بالتأكيد رحمه الله، يقول الرب.
~ إرميا 31:20

كانت هناك بعض الاكتشافات المثيرة للاهتمام في علم الآثار في الآونة الأخيرة. في صندوق عظام الموتي من جيمس هو مجرد فضول، ويسمى ب "قبر المسيح" هو مهزلة. في الآونة الأخيرة رغم ذلك، كان اكتشاف أن يبلغ في الواقع، ويساعد على ملء صورة لما سياق القرن الحادي والعشرين اليهودية قد بدا. و غابرييل Hazon (رؤيا جبريل) قرص لم يتم حشد أكبر قدر من الاهتمام السابقتين الاكتشافات المذكورة، ولكن من وجهة نظري انها أكثر أهمية العثور عليها.

أولا أريد أن نلقي نظرة سريعة على لغة النبوية في الكتاب المقدس نفسه، والمراجع خاصة إلى إفرايم. أستاذ من الألغام واقترح مرة أن تقارب واضح خاصة من الرب إلى إفرايم في العهد القديم هو ببساطة لأن قبيلة أفرايم تقع في قلب إسرائيل من الناحية الجغرافية. هكذا يتحدث افرايم هو نوع من يد قصيرة شعرية للاشارة الى اسرائيل ككل. بالتأكيد. بدا معقولا في ذلك الوقت، وأنا لم يكن لدي أي تفسير أفضل، ولذا فإنني قبلت ذلك. هذا النوع من المنطقي من الممرات مثل ارميا 31:20، على الرغم من انه لا يجعل بالضرورة معنى للحقيقة المذكورة في كثير من الأحيان يهوذا وافرايم جنبا الى جنب. كما أنه لا يفسر لماذا افرايم يبدو أن يفرد في مقابل بقية إسرائيل في الممرات مثل 31:9 أرميا:

وسأقدم لهم السير بها بروكس من الماء،
في الطريق المستقيم الذي ويجب ألا تتعثر،
لأنا أب لإسرائيل،
وافرايم هو بكري.

اللغة الشعرية؟ ربما. ولكن عندما نبدأ في النظر إلى الأدب في تلك الفترة، نجد أن هؤلاء من وقت يسوع لم يقرأ إشارات إلى إفرايم واليد قصيرة بسيطة النبوية. كما كثفت توقعات يهودي مسيحي تحت الاحتلال اليوناني الروماني الأول ثم، وجاء اسم افرايم لتكون مرتبطة بشكل وثيق مع المسيح.

في جبرائيل Hazon، يصور حتى افرايم كما الترتيب فوق ديفيد. نرى عبارات مثل "ديفيد عبدي، ونطلب من افرايم [أنه] وضع علامة؛. (هذا) وأطلب منكم ان" العدد الحالي من مراجعة الآثار في الكتاب المقدس يقوم بعمل جيد من تسليط الضوء على الإشارات المتعصبة إلى إفرايم في الأدب، ويجلب لهم إلى نتيجة مثيرة للاهتمام. الإشارة إلى إفرايم هنا في سياق العلاقات مع يهودي مسيحي في آخر المصادر الهيكل اليهودي الثاني أن العلماء قد يعزى دائما للنفوذ المسيحي. لمن هو افرايم من العهد القديم؟

سفر التكوين 46:20
في مصر، وقد ولد منسى وأفرايم ليوسف. . .

هذا صحيح. افرايم هو ابن يوسف ونوع من المسيح. هو الابن الأصغر يوسف، على وجه التحديد. ومع ذلك، يعقوب المباركة إفرايم قبل أخيه الأكبر منسى (سفر التكوين 48:14-20)، مرددا على نعمة يعقوب قبل عيسو.

بسبب الإشارات المتعصبة إلى إفرايم طوال العهد القديم، وبدأ كثير من العلماء اليهود للبحث عن والرجوع إلى المسيح بأنه "ابن يوسف"، والمادة BAR نظرية تفيد بان المسيح هو ابن يوسف تاريخيا يصبح المرتبطة خادما معاناة المسيح، في حين أن ابن داود هو الفاتح.

حتى وقت قريب، كان العديد من علماء الحديث ورفض "ابن يوسف" كما مراجع الفساد المسيحية أو تأثيرات على النصوص اليهودية. لكن القطع الاثرية مثل جبرائيل Hazon تجعلهم اعتقد مرة اخرى.

ميزة أخرى للاهتمام من جبرائيل Hazon هو الإشارة إلى "ثلاثة أيام".

77. من أنا؟ أنا جبرائيل ........ []
78. سوف ينقذهم .............. لمدة [] ... []
79. من قبل كنت من الثلاثة الاشتراكية نانوثانية [ز] 3 .. []
80. في ثلاثة أيام، ويعيش، وأنا جبريل كوم [ماند] يو [U]

هذا هو أول إشارة معروفة قبل المسيحية والكتاب المقدس إضافي إلى قيامة في اليوم الثالث. الكتاب المقدس، والثالثة يوم القيامة له جذوره في هوشع 6:1-2.

حان، دعونا نعود إلى الرب،
لانه يعاني من تمزق لنا، وانه قد يشفي لنا؛
انه ضرب لنا باستمرار، وانه سوف تربط بيننا حتى.
بعد يومين وقال انه احياء لنا؛
في اليوم الثالث وقال انه سوف يرفع لنا متابعة،
التي يمكن أن نعيش من قبله.