أنشئت في العهد

وقد أحرز الكثير من حسابين "البديل" الخلق في سفر التكوين 1 و 2، وخاصة استخدام يهوه اسم الله في الفصل 2، عندما يتم استخدام أكثر من عام إلوهيم في الفصل 1. وقد أدى ذلك إلى تكهنات حول مختلف الكتاب من أوقات مختلفة في التاريخ. أنا لست بصدد الوصول الى نقد كل النصوص هنا، لكني تعمل في ظل افتراض أن فصول لهما نفس المؤلف الإنسان.

مع هذا الافتراض، أعتقد أن هناك سببا وجيها لذلك الفصل (2)، أسماء الله يهوه. بسم الله الرحمن الرحيم هو اسم العهد. عندما نقرأ الأمور من وجهة نظر أوسع في الفصل 1، هناك مسافة واضحة من القارئ لهذا الإله. ولكن عندما يأخذ الكاتب من سفر التكوين نظرة فاحصة على خلق الإنسان، وقال انه يحصل على الشخصية. يهوه هو شخصي بامتياز. بل هو اسم، وليس فقط يقول لنا ما هو الله، بل هو الذي كان. خلق الإنسان في الفصل 2 هو شخصي جدا. الله يبعث الحياة في وسلم. وقال انه يعطي لهم مكانا للعيش والمواد الغذائية لتناول الطعام. باختصار، انه يخلق رجل في العهد، ويعطي وصية جنبا إلى جنب مع عقوبات وسلم.

في الفصل 3 لدينا تطورا مثيرا للاهتمام. الثعبان غير متعمد في طريقها لمعالجة الله، وليس كما يهوه، ولكن مجرد إلوهيم. كلام الثعبان هي جزء فقط من باب أن الله عنوان بشكل عام، وليس شخصيا. في القيام بذلك، وقال انه يسعى الى رسم حواء بعيدا عن طبيعة الشخصية من الله، ويصور له على أنه مجرد طاغية.

يبدو الأمر وكأن الثعبان قال حواء، "الله ليس القريب. فهو قوة الاستبداد الذي يسعى للحفاظ على الأشياء الجيدة من أنت، ولذا لا يوجد العهد معه تستحق الإبقاء عليها. "